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一切的努力只是给他人做准备，无论是资产，还是其它物质财富到最后都是别人的，这句话或许很多人听不懂，但到了这一天自然会明白。
摩诃般若波罗蜜多，大智慧到达彼岸。
为什么是到彼岸，因为一切众生皆在此岸中，这个“此岸”充满了物欲声色，人情杂念，尔虞我诈，尖酸刻薄，世人皆被俗物缠身，熙熙攘攘皆为利来利往。
观众生相无论是上层阶级的“帝王”层，王侯将相他们的一切生活完全是对底层全面封锁，骄奢淫逸的东西让底层人知道只会动摇治shi理念。
而底层芸芸众生以吃苦为乐，殊不知即使仁义道德也只是zheng治的措施。
有没有寿终正寝一说呢？同样都是死，但有的人离世的方式不一样，便被人自己的思想和心里的观念上被定义为好坏。
战死沙场，舍己为人，这种世人心里观念上能接受的离世方式，被认为死得其所，是好。
被杀被害认为是坏，离开的方式心里接受不了便认为是坏，一切终归灭亡，只是命数长短而已。
人要活的轻松自在，珍惜当下，计划是赶不上的，宇宙，天地之间一切都再变，无时无刻的变，一切无常。
在“游戏资本”的治世牢笼里。底层人对事物短于智见，资源匮乏，又易溺于欲，俗世的枷锁无时无刻牵动着他们。
林囊满目俗物牵，六亲少聚终缘浅。
炼狱囚笼本是苦，又加悲命不得闲。
谁人逃出凄凉地，无名枯骨江下掩。
这首诗是哥哥对世俗“游戏”的写照。江：寓意红尘，滚滚红尘如奔流不息之长河。
揭谛揭谛，波罗揭谛，这句经文翻译过来便是：去吧去吧，赶快到彼岸去吧，自渡自渡，赶快自渡。
一切的思维理念都是人在定义。
老子有句话的好，去甚，去奢，去泰，甚就是过分的意思，为人处世任何事都要把握好那个度，分寸。任何事过头或者过分都会适得其反。
而世俗人短于智见，往往贪欲无穷，殊不知过多的贪欲，皆是余食赘行，如同用手磋磨虚空，只益自劳，终会自食苦果。
中华文化，博大精深，即使平常吃饭的筷子都有知识的内涵。
为什么正常筷子的长度是七寸六呢？不是别的尺寸呢？七寸六就代表着人的七情六欲。
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