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首先，寒门子弟更具有真才实学，他们出身贫寒，经历坎坷，对民间疾苦有深切体会，因此不仅具备理论上的知识，更具有实践上的能力，在文化素养和行为素养方面都要比门阀士子高——如果不是如此，他们绝不可能从底层杀出来。
还有，寒门子弟没有任何有势力的背景，与王公贵族没有牵连，皇帝启用他们不用担心这些人势力壮大后威胁到自己的统治。
再有，封建帝王的愚民政策，给底层老百姓一个希望，一个能出人头地、光宗耀祖的机会，只要老百姓能好好安心读书，就有可能实现自己的人生愿景，这样他们就不用找别的出路，比如造反，换而言之，多任用寒门子弟，可以维稳。
总的来说，皇帝用寒门子弟一方面是因为寒门子弟自身的才华和能力，另一方面也是因为皇帝想要维护自己的统治和满足国家的需要。
也就是说，皇帝选用寒门子弟是为了加强自身的统治。
像，在东晋及南朝时期，为了抑制贵族势力，皇帝逐渐提拔寒门子弟进入机构作为下属，以削弱贵族高门旧势力的权力。
又像，宋孝武帝为了扩大皇权对地方的掌控力，会派遣自己的儿子到地方上任职，并选拔大量寒门子弟充当儿子们的帮手，这在刘宋时期被称为“典签”。
李存也担心，大乾王朝的某些世家大族慢慢做大，威胁到自己或自己的子孙后代的统治。
所以李存也是比较重用寒门子弟的皇帝。
这样一来，还让李存获得了一个意想不到的收获，那就是让李存在民间有了更好的名声。
选婿这件大事，哪怕是进入“总决赛”了，也不可能一天就完成。
事实上，李存给了自己的一众女儿三天时间。
而这三天，李存每天都会亲自出现。
——此事关系到李存的一众女儿的终身幸福，李存再忙，也得抽出时间来亲自给她们把把关。
这也就使得，哪怕这些青年才俊最终娶不到李存的女儿，只要他们表现出自己的才华，也能获得朝廷的任用，甚至被李存重用，不至于空手而归。
由此一看，毫无疑问，这次的盛典，果然名不虚传。
而这次的盛典达到高朝之时，还是在祭祀的时候。
这次的祭祀其实是郊礼的一种，是天子祭拜天地之大礼，是皇帝身份之象征，是政权合法化之标志。
祭天，是历代统治者都很重视的活动，是一项国家大典。
大乾王朝的祭天礼仪主要表现为“三岁一亲郊制”，即每三年一次，在郊区的天坛，由李存亲自主持祭祀昊天。
这既与西周天子每年亲自举行祭天礼仪有别，也与后代有司摄事祭天不同。
“三岁一亲郊制”，据说始于秦始皇，但宋代以前似乎并未真正实施。
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