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[[第175章 天地并生，万物为一
排除杂念，排除外界干扰，入得静中，深入感知大脑与腹脑的状态，同时激活二者，协同配合，即为「先天至境」。
但想在战斗中入静，且在入静之时不忽略外界的信息，就并非易事了。至少，像青城派前面几位出战的天字辈道人，都没能掌握这个能力。
对此，常规方法，在于一心分二念，一念入静，开启「先天至境」；
另一念，则超然居之，以超然的视角俯视所有信息，不以物喜不以己悲，不被外界信息影响到念头的纯净超然。
如此，方可在战斗中开启「先天至境」。
但心分二念尚算简单，想让念头超然居之，不被外界信息干扰，就极为反人类了，需要耗损极大的心力，自己镇压自己的杂念，才能勉强维系。
总之，对「先天至境」的挖掘程度，本质上就是看在意识处于超然居之的视角时，能坚持多久——要么就是有足够的心力硬顶消耗，要么就是天性超然，生成的杂念少，以至于相对来说费的心力少。
像夏天冷这般，就是刻意往太上忘情的方向发展，对世事疏离，试图做到天性的超然。
若有一天，能彻底做到天性的超然，彻彻底底地化第一视角为上帝视角，做到“自我”独立于“天地”，或许，也就能晋升金丹境了吧。
彼时，「天地与我并生，万物与我为一」。
“我”既是肉身的个体，也是上帝视角下的整个“屏幕”，或者说“领域”。
在春秋战国时期，道门眼中，先天境，谓之「至人」：
「淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，益其寿命而强者也。」
意指「至人」德性淳朴，踏足长生大道，与阴阳四时相协调，避开世俗社会的干扰，积蓄精气，凝聚心神意气，可神游于天地自然之间，掌握四面八方的视听感知，亦可延年益寿，并不断强健身体素质。
不过在现代，尸蛊加身，人们不必潜修也能成为「先天至人」，享受到先天境的种种神异。
而金丹境，道门谓之曰「真人」：
「天地与我并生，万物与我为一。」
「提挈天地，把握阴阳，呼吸灵气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。」
「登高不栗，入水不濡，入火不热；其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。」
暂且不提春秋战国时期对「金丹真人」神异之处的各种说明。
单说由「先天」至「金丹」这一步。
除去古籍里的只言片语外，在当前道门，因为研究生乃至更高学历的道士越来越多，也在一定程度上对西洋哲学中的某些观念有所了解。
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