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和秦亡二世一样，同样大一统的王朝二世而亡的还有隋。而隋也同样开创了一个崭新的东西，那就是科举。
后世的张冲不是学文科的，但在信息发达的后世，他有足够的途径去获得见识。
他明白，这背后就是新旧两种势力的斗争。
一般而言，新势力总是从旧的环境中孕育出的解决办法，但纵然在社会效能和道德上是更先进的一番，新生事物却在力量上处于绝对下风的。这就使得新生事物在和守旧派的斗争中，常常以失败为告终。
这和农民起义是一样的，往往末世对腐朽王朝率先一击的都是农民起义，但最后这些起义少有能善终的，就是他们和朝廷的绝对实力差距太大了。
这种差距不是你喊几句口号就能反转的。
但新事物却总是旧世界的旧世良方，所以随着时间的推移，双方的力量会发生对调，这个时候新的事物就会成为主流，等待下一次被更新的事物去推翻。
张冲明白这个，所以他懂种拂说的很可能就是现实。
黄天大业说要求的那种人人平等太难了，它比人人保暖更不可实现。因为人心都有贪欲，都爱享受，没人愿意付出的比别人多，获得的比别人少。
现在这些随自己打天下的老弟兄，都是从最底层杀出来的，但底层只是一个生存状态，过去他们底层，现在他们却是顶层。
这屁股不同，脑袋也自然不同。
现在他还在，还能以无上的权威压制住，而如果他不在了，以他儿子能压住这些纵横天下的顶级人才吗？
怕是难！
张冲又想到一个事，那是李辅给自己的密信说的，说潘璋有狂悖之举，竟然端乘天子乘舆。
本来张冲对这事是一笑而过的，因为他知道潘璋是粗人，脑袋里怎么想，手上就怎么做了，甚至手还比脑子快。
再且说了，他对于什么乘舆这些天子的象征物，本身就无所谓，甚至他觉得后面把天子的南北宫设为一个巨大的博物馆，让全天下的人都能去看看，让他们去怯魅。
到时候，人人都知道天子也不过是一个住稍微大一点屋子里的普通人，也会饿，也会困，那也就没有所谓的神圣光环了。
但现在，张冲却对潘璋的事有了不一样的看法了。
过去泰山军的大部分将领都是来自底层，粗俗无文是免不了的，但也正因为无文，这些人也常常容易被一些眼前的东西给诱惑，最后免不了悲剧收场。
而张冲现在则在想着，是不是得给老弟兄们开一个军政思想的培训班，由他来给这些人上上课，让他们能跟住自己，别掉队，更别走歪队。
至于张冲对种拂的这个小心思，他甚至都不屑一顾，这个种拂到底是小瞧了自己。
于是在荀攸愤怒的要处死种拂的时候，张冲却摆手：
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