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保生大帝、开漳圣王及其部将的宫庙,在海澄府属各县较多。
而广泽尊王信仰,以鲤城、武荣最盛。
清水祖师则在清溪、得化影响较大。
其它方言区的情况也大致如此,除去像妈祖这样传播范围特别广的以外,各府、州、县都有自己的本地俗神。
就连那些无名无姓的孤魂野鬼,也被冠以“大众爷”、“有应公”的名讳,供人祭拜。
在闽地,你可以不会做菜,但你要会折寿金。就是祭拜时烧的金银纸钱。
总之,闽地境内的诡神,几乎无处不有,充斥于天上、人间和地府,构成了十分庞杂的神鬼体系。
不过对比旁边小岛,闽地这边又算好的了,那边才叫一个群魔乱舞。
甚至还有供奉倭鬼军官的,而且不只一座两座。
只能说,贱到这种程度也属实罕见。
真·罕见!
……
说回海澄。
海澄诸多的民间俗神里头,有两位是最具代表性的。
一是开漳圣王。
二是保生大帝。
先说开漳圣王,俗名陈元光,据说是唐代光州人,漳州第一任刺史,讨伐义安贼寇过程中,战死沙场,朝廷追赠临漳郡侯,谥号忠毅,百姓念其开化功德,立祠祭祀,逐渐成为闽台地区重要的民间信仰之一,尊号“开漳圣王”。
比较有争议的是,宋代就有了祭祀开漳圣王的庙宇,但新旧唐书里头,却没有对陈元光的相关记载。
其人其事,基本通过明清时代的方志和族谱流传至今,许是后人牵强附会。
真实性有待考究。
不过作为民俗信仰的开漳圣王,在闽南地区香火很是兴旺。
不仅海澄,周边几个城市,乃至对岸都有供奉。
据不完全统计,海澄本地供奉开漳圣王的庙宇,光登记在册的就有251座,而对岸那座小岛上,庙宇亦有360多座。
很多村境铺境的境主庙,供奉的也都是开漳圣王。
毕竟这是海澄人自己的本土神。
比如素有开漳圣地之称的云霄,有事没事都喜欢拜开漳圣王。甚至七月十四都会放假半天,专门给员工去拜圣王。
不过随着时代变迁,近年来开漳圣王人气有所衰退。
反而保生大帝的人气一如既往的兴旺。
毕竟是人都逃不开生老病死四个字,作为医神的保生大帝,自然不缺祭祀。
……
济人利物,隐姓埋名于山野;
救死扶伤,采药撷草于岩壑。
不求闻达,功成而身退,观荣华富贵如浮云;
惟愿澹泊,养性而修心,视贫穷民众若父母。
说的就是保生大帝。
保生大帝,民间又称大道公,吴真人,本名吴本(之前有写作吴本tao的,官方现已正名为吴本),海澄本地人,北宋有名的神医。
其生前为济世良医,受其恩惠者无数,医术高明,医德高尚、闻名遐迩,民间称其为吴真人,尊为“神医”。
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