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主张一种享乐主义的生活观念,他认为追求快乐和满足欲望是人生的最高目标。
强者有能力实现自己的欲望,因此他们的生活是最值得追求的。
他批评传统欲肉苦行僧似的生活方式,认为他们压抑了自然的欲望和快乐,是对生命本质的扭曲。
这三条法则,哪一条都充满了一股子[阿特拉斯主义]的气息,而三条合起来,就变得不伦不类。
[阿特拉斯主义]是绝对精英制度。
人只要成年了,就“应当”作自己的主人,用自己的意志来做决定,按照自己的意志来行动。
这就是契约社会中自由的基本含义。
而当与别人交往时,唯有当双方都同意时,双方才能有所交易。
这就是所谓的约定或契约。
所以约定无非是自由的体现。
所以,约定就是自由!
同时,人们为了自己的安全和利益,捍卫约定的神圣性,会自愿放弃部分自由权利,服从一个共同的权威,即一个由法律和政府来维持秩序和安全的社会契约。
契约社会中把自由当作政治正当性的基础,这是泰拉现代思想的一个共识。
只不过这份共识还未普及全人类,或许也永远无法普及全人类。
一个强大的主权者,拥有绝对权力来执行法律和维护社会秩序。
主权者的权威源自社会契约,因此具有合法性。
但是当主权者发现,自己的权威不再需要向让渡自由的人民解释合法性了。
他们发现人民过于“愚蠢”,且人民没有斗争的意志。
因此,他们也就不需要再给予自由。
他们只需要给予威权就行。
在无超凡量化的背景下,缔结一个共同的契约,形成一个组织或政府来管理社会,国家就是社会契约的执行者和制定者。
在超凡量化的泰拉,伫立于超凡顶端的奇术师团体,他们才是社会契约中的主要制定者,且拥有远超一般团体的裁定量。
[阿特拉斯主义]认识这种自由和威权,并且希望牢牢的由绝对的精英阶层把握这份自由和威权,超凡量化的泰拉赋予了他们将其实体化的机会。
【金融街】就是这种意识的体现之一。
但是白虫秘教团的[强力政治]并不是这种意识的变体,他们期望塑造的世界,比起[阿特拉斯主义]想要塑造的世界还要来的极端和恐怖。
那是一种毫无自由意志可言的世界。
由绝对的牧场主来奴隶一切的世界。
他们已经有了维持这种强力思想的技术支持方法,只是丽莎还不得而知他们的技术支持方法到底是什么。
但是她知道,如果这种技术支持方法没有足够强大,就无法抵抗另一种致命的纲领困境,那就是——来自另外一种强力者的冲击、来自超人道德更加强而有力的致命抨击。
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