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对夫子来说，老子不仅是值得尊敬的长者，更是一个见多识广的智者。
那一日，夫子终于在洛阳见到了心心念念的老子李耳。
夫子讲述了自己对礼制分明、伦理规范的周公时代的向往。
老子则将世间万物的运行法则称为道，主张道法自然，认为人要顺应自然规律行事，不妄为，不强求，故而他提倡无为而治。
白亦非细细读来，只觉两个人的观点虽然相去甚远，但面对老子，夫子始终是谦逊的，夫子并不失望。
虽然不能亲眼得见，但白亦非还是尽力想象着夫子与老子会面的场景，这应当是历史上最具象征意味的一次思想交汇与碰撞，如同所有意味深长的大事那样，留在了时间深处！
后来，夫子向众人敞开大门，他打破周王朝多年沿袭的官学传统，创办了令所有旧贵族为之惊恐动容的第一所私学。
自那时起，学识不再是贵族独享的特权！
夫子提出有教无类，无论出身贵贱、禀赋高下，都应该获得读书明礼的平等机会。
只要交少许束修，哪怕只有一条干肉，就可以到夫子那里读书学习。
夫子要把庙堂之上正在衰落的礼，传播到村野民间。
非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，朗朗读书声响彻杏坛。
夫子认为礼是一个人，乃至一个国家行事的标准。
从手札之中，白亦非分明感受到，这位正值盛年的老师，有着丰沛涌动的思想，对传道受业充满热情。
教学相长，让学识如清泉一般流动！
渐渐的，白亦非明白了一个道理，当夫子的讲学使得越来越多的人拥有思考能力，探问天地人生的奥义这一终极使命，便开始成为华夏生民的一种自觉！
而白亦非自己，也是这种求索精神的承继者之一！
手札中记载，在杏坛广收门徒的日子，是夫子人生中少有的一段快乐时光！
然而接下来发生的一件事，却中断了夫子正在声名远播的传道生涯。
鲁定公六年，已经知天命之年的夫子被任命为鲁国中都的地方官。
五十六岁这年，夫子以大司寇一职，代理鲁国国相，参与治理国政三个月，鲁国的内政外交就大有起色。
而鲁国的良好局面，也引发了邻国的关注，尤其是齐国，他们担心夫子的作为会令鲁国称霸，从而侵蚀他们的利益。
他们采取的对策很简单，就是设法阻止夫子主政，眼见当权者一步步陷入齐国的计谋，夫子深感失望，于是他再一次离开鲁国。
读到此处，白亦非心想，尽管在世人看来，夫子是如此的怀才不遇，失意落魄，他拜访了一个又一个国君，却被一个又一个国君拒绝。
在这场漫长的、不知终点在哪里的旅途中，夫子一行人走走停停，就这样走过了匆匆数年。
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