第一百七十章 得悟两剑意(七星高照)(2/3)

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  一日的时间如白驹过隙,到了第二日,白亦非走入堂中,稷下众弟子已然正襟危坐在此等候。

  “今日当讲君子之道!”

  “敢问夫子,何为君子之道?”

  “夫子有云:

  君子名之必可言也,

  言之必可行也。

  故,吾以为,君子之道在于八个字,明心见性,知行合一!”

  “敢问夫子,何为明心见性?”

  “人皆有是心,心皆有是理。

  所谓明心见性,便是明白自己的心中所求、道之所在。

  尔等须知,破山中贼易,破心中贼难,当先见众生,后见己心。”

  “夫子可否说的简单些?”

  白亦非微微笑到:

  “简单些,那便是明白自己的心中,什么是对,什么是错。”

  “那请教夫子,如何明心见性,知晓自身所为是对是错呢?”

  “三个字,致良知!”

  “敢问夫子,什么是良知,如何探寻良知呢?”

  “知是心之体,心自然会知。

  见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐。

  此便是良知,吾心自有光明月,不必假于外求。

  此心光明,亦复何言。”

  “那么请教夫子,何为知行合一呢?”

  “所谓知行合一,须明了,知是行之始,行是知之成。

  知是行的主意,行是知的功夫,明白了自己应该做的事情,就应该立刻去践行,这便是知行合一。

  倘若知而不行,那便仍是未知。”

  “再请教夫子,既然既要知,又要行,那到底是知重要,还是行重要呢?”

  白亦非看着眼前提问的少年,正是叔孙通,不愧为儒家掌门孔鲋的弟子,倒是颇有机锋,当即说到:

  “知而不能行则非真知,行而不能知则非真行。

  知行本一体,谓之知行合一。”

  “学生最后还有一个问题想要请教夫子,如何才能成为真正的君子?”

  白亦非微微点头,讲到此处,仿佛已经若有所悟,周身似有剑气森森。

  “夫子有言,博施于民而能济众者谓之君子。

  为君子,当视民之饥溺,犹己之饥溺;

  为君子,当立大志,以成天下之事;

  尔等皆须谨记:

  天下有道,以道殉身。

  天下无道,以身殉道。”

  言至此处,白亦非凌然而悟,心中顿生君子意,抽出腰间长剑,凌空虚指。

  “为君子,当如此剑!

  剑名,明心!”

  却见那百炼长剑发出煌煌白色的光辉,剑气如潮。

  这剑意虽然广大,却并不耀眼,反而给人以舒心之感,堂堂正正,不偏不倚,凌然若有浩然意,却又不含浩然气,当真是玄妙非常。

  稷下学宫的一处阁楼中,一名手持书卷的老者双目之中绽放出异样的光辉,仿佛其中蕴含着能够看透古今的智慧,其人正是小圣贤庄的荀夫子。

 

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