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“此事也是好多年没有提起过了！
老夫年少时便学习了春秋等儒家经典，在百家争鸣的汹涌思潮中，老夫毅然决然的选择了孔夫子作为行路的灯火。
但老夫并不排斥儒家以外的诸子百家，也从不偏信儒学先辈的观点学说，甚至与孟夫子的性善之说针锋相对而提出了性恶论。
那时的秦国，已然成为战国七雄之首，但儒者不入秦的法则依然被默认，不过老夫并不在意！
老夫是数百年来，第一位进入秦国的儒者，还记得那时，秦国的国君和丞相亲自接见了老夫。
出了函谷关之后，秦国国内的安定、有序，让老夫不禁大开眼界，同时叹服秦国能够在诸国中胜出，不是幸运，不是偶然，而是必然。
那时老夫向秦王提议，要重视道德教化的力量，不要一味信奉武力。
但是踌躇满志的秦王嬴稷和丞相范雎根本没有将儒家放在眼里，秦王更是直言儒者无益于治国！
酝酿已久的美好设计以及支撑着老夫来到秦国的信念和勇气，在那一刻，忽然间消失了，那时老夫便明白了秦国就像他秉持的法一样冰冷无情。
时至今日，老夫已然可以断言，秦国定然可以东出，如鲸吞大风，即便是兼并六国也不无可能，但过刚易折，以严刑峻法框束天下的秦国，定然是无法长久的。
侯爷学究天人，不知认为儒法可以并存吗？”
白亦非听着荀夫子对秦国的见解，深深的点了点头，继而说到：
“儒法能否并存，在下此刻无法给荀夫子答桉，但是或许未来的越地能够给荀夫子答桉！”
荀夫子听闻，微微点头，却并未说话，白亦非见状，问出了最后一个问题：
“荀夫子，在下的最后一个问题，也是最重要的一个问题，万望荀夫子解答！
国当何以立？”
此言一出，荀夫子目露神光，看向白亦非的眼神迥然不同，心下想到，看来这位白侯爷，早有此心，只是不知道其会从何处入手，不过还是缓缓说到：
“自三代以来，立国无不以重器镇之，国无重器，其必亡矣！
周有九鼎镇国，才可绵延至今，即便诸侯争霸，也能保得王畿不失！
其后周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞，皆为镇国之器。
天下纷争数百载，许多镇国之器都毁弃于山川草野。
镇国之器与国运水乳交融，镇国之器愈发强大，则国运愈发昌隆；
镇国之器损毁，则国运也会受损；
同样，君臣协力，则国运昌隆，镇国之器也会愈发稳固，君臣失德，民心丧乱，镇国之器便会晦暗！
所谓镇国之宝，便是此意。”
白亦非听闻此言，恍然大悟，当即问到：
“那不知当今天下七国，都以何宝镇国？”
荀夫子颇有些高深莫测的说到：
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