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九、西洋。当年很多传教士对大明的看法就是伟大而邪恶。故事中，被熊廷弼砍头的门多萨神甫的“反诗”改自《中华大帝国史》，这本书出版于万历十三年。当然，人上一百，形形色色，就像没有文管集团这种东西一样，西洋人也不是铁板一块。
十、天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。以统治者的视角展开故事，对底层的态度，多是没有态度。看不到，就无所谓残害或帮助。
本章已完结
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九、西洋。当年很多传教士对大明的看法就是伟大而邪恶。故事中，被熊廷弼砍头的门多萨神甫的“反诗”改自《中华大帝国史》，这本书出版于万历十三年。当然，人上一百，形形色色，就像没有文管集团这种东西一样，西洋人也不是铁板一块。
十、天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。以统治者的视角展开故事，对底层的态度，多是没有态度。看不到，就无所谓残害或帮助。
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