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实施前说的好好的——以后朝廷就只收两税了啊。
什么徭役、加征、摊派统统没有了啊。
大家的好日子,就要来了!
然后呢?
两税照收,苛捐杂税、摊派、徭役却一点也没少。
于是,中唐以后的百姓负担,翻着翻的涨。
现在,赵煦若是出来,对天下人说:大家放心哈,朕保证,抵当所的一切,严格保密,没有朕的旨意,没有人可以调阅。
同时,抵当所绝对独立运行,就算是朕也不能轻易插手、干预。
会有人信吗?
明显不会有人信的。
官府是什么样子,千年以来,谁不知道?
说的好听而已。
与之相比,大和尚们在这方面,就有着先天优势了。
对信众们来说,大和尚们是出家人,佛法修为高深四大皆空,无欲无求。
所以会很放心的去质库抵当、贷款、存钱。
这种赚钱的买卖,大和尚们自然是很守信誉的。
偶尔还会有真正的慈悲为怀的高僧出现,救济孤贫。
所以,他们天然就有着信誉。
有了信誉,就很容易赢得客户。
汴京城的那些质库,保守估计每年流水都在数百万贯以上。
利润更是高达百万贯以上!
“抵当所……还是剥离出太府寺比较好!”
“东西南北四个抵当所,刚好是四块金融牌照!”
赵煦想着眼睛就亮起来。
“朕可以将曹佾、向宗良、高公绘等人叫到宫里面来……”
“和他们谈谈这个事情……”
于是,赵煦站起身来,为自己的奇思妙想而鼓掌。
“对!”
“就该这样做!”
“让英雄去对付英雄,让好汉去收拾好汉!”
抵当所,挂在开封府、太府寺下面百二十年了。
除了养了一堆闲人,给大宋的冗官和冗员添砖加瓦外,就没有起过任何作用。
与其继续留着,空耗钱粮。
不如引入自由主义经济——扑买!
四个抵当所,就是四块官府承认背书的金融牌照。
考虑到金融风险,可以设立准备金和保险金制度——其实现在是不需要的。
因为现在存钱,是没有利息的。
相反,把钱存到质库,得给质库交钱。
如此,算上黄良正在运营的飞钱铺和交子务,就差不多是一个比较系统的金融制度了。
至于如何将抵当所,名正言顺的剥离出太府寺,并进行扑买呢?
这倒是很简单的。
因为自古以来,儒家的士大夫和主流舆论,都有一个主张——食禄者不可与下民争利,取大者不得取小。
也就是所谓的‘不可与民争利’。
所以,赵煦只要高举圣人的旗帜,用着孔夫子的招牌,就很容易把这个事情落实下去。
也不会有人来阻拦他做这个事情。
士大夫们,开心都来不及。
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