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在大唐的许多胡人，其实都跟安禄山一样认为，而很多唐人也不觉得这有问题。
就好比鲜卑人，现在谁还会特意的说鲜卑人？
在中原的鲜卑人，尤其是北魏以来的那些汉化鲜卑人，虽然还保留着鲜卑胡姓，但却已经融入汉家，不管拓跋还是长孙，还有独孤、尉迟，贺楼，步六孤等等，现在没人觉得这些是胡人，
而也有许多北魏鲜卑胡姓，也有改为汉姓的，比如拓跋氏改为元姓，独孤改刘姓，步六孤改陆姓，贺楼氏改楼氏等，
安禄山的这个安姓，也有许多是北魏鲜卑安迟氏改成的安姓。
南北朝以来，汉胡大融合还是主流的，
如今大唐一统天下，国力蒸蒸日上，汉家文化礼仪制度也是越发受到尊崇，在中原的那些胡人，都在积极主动的融入中国，以中国人自居并引以为傲。
安禄山就不觉得自己是胡人，他觉得自己就是妥妥的唐人，甚至是汉人，他说汉话，做着唐朝的官，生活饮食等等各方面都是主动汉化的。
他们愿意为大唐忠心耿耿，
虽然有点奇怪，但却是当下真实情况。
西域漠北，甚至是边远之地的部落，在安禄山他们这些人眼里，那才是胡人，是野蛮人，甚至不算人。
安禄山的脑袋，他的思维，其实就是一个唐人。
武怀玉让他做弓月镇的镇守使，给他三千唐骑留镇，他欣然接受。
美丽的双河，河水并不算深，发源于弓月西北的雪山，由西向东流经温泉、博乐市，在精河与大河沿子河汇合后，以北偏东流入艾比湖。
正是这条双河，与东面向北流的精河，也就是石漆河，一起蕴育出了美丽的双河河谷草原，
现在这片美丽的双河草原，武怀玉在此设立了双河都督府，交给了之前表现积极的摄舍提部，让暾啜做了双河都督。
而把此前积极起兵要勤王救驾的三姓葛逻禄中炽俟赶去了额尔齐斯河的上游，扔到了准噶尔盆地去了。
武怀玉虽在战后，赦免了那些葛逻禄人首领，但有大半要送去长安，跟欲谷设做伴侍奉天子，
那一万多的葛逻禄人也放了，
可并不表示武怀玉就信任了他们，只不过是如今统治西域的一策略，不能一来就到处砍杀，
而是得先让他们服，让他们承认天可汗是西域最高之主，
这样大唐的西域羁縻体系才能建立起来，而大唐接下来才能明正言顺的插手西域事务。
可就算放，也不能放在身边，也不能对他们太好，否则他们就不知道威严，必须把他们从丰美的双河河谷迁去准噶尔，
而把暾啜的部落迁来双河，也是向所有突厥人宣示，跟着大唐，忠心大唐的，自然有糖吃。
就如最先表示归附的突骑施部，他们响应最早，贺逻施啜也比较识时务，故此武怀玉就给他们部落设了两个都督府，甚至把原本并不属于他们的碎叶河北边的地，也给了他们。
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