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出走的那部分人，很多都是抱团的汉人将门世家。留在本地的，则是以高句丽将领为主的团体。至于契丹将领，以李光弼父亲为首的一批人，早在开元年间就被排挤走了。
李光弼出自柳城李氏，而柳城就在营州的核心区域。他们原本都是河北将领。
这些相关的内容，往往隐藏着历史走向的细节，以及不愿意被后人提起的原因。
封建时代的统治者，一直不肯承认国家承载的极限，就是人地矛盾。地盘就那么大的时候，一旦户口超过某个数值，国家就定然要出问题。
我的观点，一直都认为，安史之乱类似于某种程度的“火龙烧仓”。在大乱的掩盖下，一些真正的矛盾，被藏起来了。
于是便显得这天下好像就是在安禄山起兵的那一天，才开始乱的。
而很多人不知道的是，其实安史之乱两年后，当初的那些叛军基本上都死得七七八八了。后面那些人，压根就不是当初起兵的那一批。
但这些人依旧坚定的站在唐庭的反面，而他们的前身，往往都是河北团结兵出身。
不少人甚至还参加过平叛！
他们后面依旧当了六年的叛军。
符合人性的所谓忠诚与背叛，实际上应该是模糊的，是可以随着现实需要，而改变立场的。
无脑的忠诚，无脑的背叛，反而始终都不可能是主流。它们的数量，肯定不会比三条腿的蛤蟆多。
安史之乱当时模糊的是非观念，这跟安史之乱的正史记载肯定接不上，但却可以和中唐藩镇割据的历史接上！
甚至是完美契合！
唯有想自己过日子，想改朝换代的人多了，唐庭才会无法收拾局面。这便是隐藏在史书字里行间中的人心向背。
史官，是可以说谎的，就如同今日的人，每天起码要说五句以上的谎话，甚至都不会察觉到自己说话。
我认为更有价值的，反倒是历史逻辑脉络的推理。
史官会说谎，甚至文物都会说谎，但历史的走向不会说谎，历史的逻辑不会说谎。
一样东西，不会凭空出现。
它一定会经历萌芽，成长，发展，成熟，衰败，消亡等阶段。
每一个阶段，都有足迹，都有脉络。
凭空消失与凭空出现的记录，则一定是有人在说谎。
其中当然免不了为尊者讳，文过饰非。
我在写这本书的时候，所遭遇的麻烦，更多的是“取舍”，而不是“该怎么写”。
不是没有东西可以写，反倒是可以写的东西实在太多，怎么将其融入剧情里面。
让剧情“假得像是真的一样”，很伤脑筋。
我想，我这本书完本后，应该可以作为判断某本盛唐历史文，是不是“小白文”标尺。看完这本再去看其他的，我想有心人，心中就会有数的。
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