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也就是死亡。
所以持这个观点的科学家认为，自我意识必须是要有物质载体基础的，而不是像灵魂和精神一样，可以脱离肉体而存在。
不过这样的说法显然不能彻底说服坚持灵魂、精神存在的那帮科学家，相反，他们非常执着的认为，所谓的灵魂、精神是存在的，这些概念并非虚无缥缈的脱离物质，而是人类本身对物质的定义有问题。
这些科学家认为，精神、灵魂的本质就是某种量子场，这种量子场的基本参数跟宇宙某个物理规律休戚相关，它是蜷缩微观领域的某种表观体现。
嗯，说了等于白说，反正人类现在证明不了，但是他们也没有放弃自己的观点。
不论如何，对人工智能意识体的研究，引发了人类科学家在这个领域的种种思考，他们就这么顺着自己的思考，一步步向着人工智能领域踏去。
两种观点谁也说服不了谁，但他们都认为，自我意识的诞生跟智慧的诞生并不一样，两者属于不同的东西，后者在等级上要高于前者。
而动物本能又在两者之下。
简单来说，就是诞生自我意识的，不一定就有智慧。
就如人类研究的许多动物，那些动物有的只有本能，聪明一点的，则有自我意识，最简单的例子就是有些动物能分辨出镜子里的是自己。
科学家认为，这些动物是有自我意识的。
而聪明的，不一定是有智慧的，因为在这些研究中，智慧指的是智慧之光的诞生。
所以科学家们得到的结论是，这个人工智能有自我意识，却没有智慧，没有智慧之光中的创造能力。
但它却是聪明的，因为它的聪明并非来自于智慧之光，而是来自于无数知识数据、见闻数据的迭代。
它的各种情绪来源于它的自我意识，而真正的生命说具备的创造力则来自于智慧。
随着研究的深入，人类获得的科学数据越来越多，也在这个过程中，人类从人工智能意识体这里，获得了全套耐尔文明科技树。
诚然，耐尔文明的科技水平总体上是不如人类的，但它山之石可以攻玉，耐尔文明的发展思路，各种科技成果，也会给人类科学家带来许多灵感。
以至于在往后的短短三年时间里，人类对人工智能意识体的研究，就从只研究阶段，进入到了实验阶段。
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