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某种角度上来说，归元瓶的功效，近似于巫蛊一脉中噬灵蛊等法门的作用。
哪怕在作战过程中，面对许多敌人强横的神通法门，都可以强行收纳摄取对方的元气、法力。
乃至于收纳对方的法器、法宝。
看似轻薄脆弱的瓷瓶，自身禁制相当稳固牢靠。
除了法器、法宝外，被收纳的元气、法力亦可以被暂时储存于瓶内，之后一定时间中供归元瓶的主人取用。
早先雷俊以天师印暂时封堵太清度人洞天的门户。
如果一直放着不管，凭项璟的个人实力和这归元瓶的妙处，将天师印收走亦不在话下。
但可惜到头来项璟终究是一场空。
雷俊以自身法力禁制，不断祭炼那归元瓶，随着时间推移，渐渐改变当中一些法力禁制。
或者应该说，这也是大汉龙虎山道法改元的一部分。
自归元瓶以下，山门收藏的种种法宝、法器，都需要经历这样一个过程。
从上古符箓派传承，渐渐向如今大唐天师府种种，加以过渡
待巫金刀和归元瓶被揣摩个大概之后，雷俊心思转向别处。
他从空桑天京那边得到的白昼月华，眼下最叫他重视。
此宝形成有些意外，乃特殊的宝物遇上特殊的天地环境条件，意外成就。
让雷俊看重的是，此宝隐约同自己早先得自蓬莱的海天扶桑，遥遥相对。
海天扶桑，于蓬莱之海中，有炽热阳和之气蕴生，呈阴中之阳的少阳之象。
而这白昼月华，则恰好相反，在天下大白中，凝聚阴柔之力，成阳中之阴的少阴之象。
二者两两相对，又正好分别出资九天、十地当中其一，蕴生种种妙谛。
虽然不似当年碧落流珠和九泉升灵珏那般完美合一，但同样将天与地种种妙象融汇为一。
从而也搭建起雷俊两仪仙体升华为太极道体的初步框架。
虽然从前没有过相关先例，令雷俊无从参考，单凭他如今悟性和修为，再结合淳合元气之精与白昼月华、海天扶桑三宝，雷俊对自己如何成就太极道体，一切皆已经了然于胸。
整体思路，乃是贯彻四象入两仪，两仪归太极之道路。
除了白昼月华、海天扶桑和少阴、少阳二宝外，还需要另外再准备合适的太阳、太阴二宝。
届时太阳、少阳、少阴、太阴四象集齐，最后辅以淳合元气之精居中调和，升华两仪仙体为太极道体。
换言之，在两仪仙体的基础上，雷俊需要再收集五种天材地宝。
当前，五得其三。
后天升华为太极道体的路数，可能不止这一条。
但对雷俊而言，当前已经路程过半，接下来接续努力即可。
参考出自蓬莱的少阳之海天扶桑，还有出自空桑的少阴之白昼月华，雷俊大约可以设想，蕴生太阳、太阴之灵物，应该也各自源出九天、十地之一。
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