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举世皆知的九品莲台，源自持戒一脉。
而真空瓶，则是源自发愿一脉。
随着静久常年“闭关”音讯罕见，真空瓶也已经有多年不在大唐人间现世。
“我早年间，需借真空瓶相助，降服无间之乱。”王归元立在宝瓶旁边：“如今情况稍好些了。”
雷俊看瓶中。
结果便见一尊身上缠龙的巨大佛门金光法身，此刻正双掌合十，坐在一头如岛屿般的巨龟身上。
看上去，这大威天龙菩萨法身，身形比大渊冥龟还要巨大。
雷俊看看这尊大威天龙菩萨法身，然后再看看真空瓶外，正显化六道地藏菩萨光影的王归元本人：
“恭喜师兄，你修成报身了？”
白莲圣主静久和天龙寺高僧法清一样，都是佛门发愿一脉道统。
发愿一脉修成的九重天法身境界，与须弥佛门那边手印一脉的法身一样，都内分五个层次。
手印一脉相关修行，称称五相成身。
发愿一脉相关修行则称慈悲五证或悲心五证。
九重天一层的修行称之为加行，法身初成，在此基础上，累加宏愿，利益众生，标志着从八重天到九重天境界的发愿修士勤修不断，普度众生，不断积累，不断继续进步。
从与外敌斗法，降服外魔的方面来看，则是代表修士凝聚法身的同时，佛门法力增强，其他佛法神通亦随之水涨船高。
九重天二层称之为安住，智慧安住，止于平静。
外在斗法表现是佛门高僧法身的稳定性和防御力都得到增强。
九重天三层成为观智，观照智慧，洞察人间。
外在表现提升为洞察、感知的进一步大幅提升。
某种程度上来说，和儒家经学九重天四层的“易”有异曲同工之妙。
佛门修行，不论走哪一脉路数，都首重心灵和神魂。
到发愿一脉的九重天四层境界，称为证悟，谓之曰证悟空性，不生不灭，出离于世，又称出离心。
外在与外敌斗法时的主要表现，在敌手难以辨明此境界佛门高僧的真实根底与存在。
故而修为相近的修士，很难正常攻击此境界的发愿一脉高僧，需要独特的法术神通方才可以破解。
至于九重天五层，称为解脱智慧，修士证得真如自住，自身入空，不来不往不生不灭，得大解脱。
于外在而言，最大的特点便是拥有一次解脱重生的复活机会。
而发愿一脉九重天法身境界圆满，慈悲五证具足，带来的额外变化，便是化出离心为菩提心，从而在自己的法身之外，再得报身。
从与外敌斗法的角度来说，报身几乎等同第二身，并且在具备法身其他神妙的情况下，智慧积累，妄惑断除，反过来可以辨明对手的空性真如。
用雷俊来这個世界前玩游戏的说法，发愿一脉高僧到了这个境界，对手很难切实伤到他，但他如果攻击对手，无需特意钻研，便攻击对方薄弱处、要害处。
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