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他明白，他即便真要寻一个目标来追赶的话，也绝对是蜀山中已然成仙的祖师或是更早时期练就金丹飞升的开山祖师。
而炼神还虚之境，虽然起来多么多么的玄妙，多么多么的特殊，但其实陈无涯早在十年前就能够随时突破了，只是他自己因那段不知名的记忆而克制了下来。
但是时间长了，这种压制也自然就压制不住，到的今只能是水到渠成，厚积薄发。
直到现在，陈无涯依然能够感觉到自身的精神在不断昂扬，对外界的感应愈发灵敏，即便什么都不做也能清晰的望见千米以外的景象，甚至细致入微到只要需要，连缝隙间的虫蚁体貌也能看清。
这是某种生命层次上的升华，但奇怪的是，他总感觉这种昂扬感并没有如典籍上那般，给他带来多么特别的感觉。
直白点就是，他感觉自己好像突破了一个假的境界一样，感觉就没什么意外，一切都仿佛是命中注定的一样。
这种奇特的感觉更加加重了陈无涯心头的疑虑，他无疑是变强聊，甚至他能够感觉到蕴藏在自己身上的磅礴伟力。
例如最直接的，阳神出窍他现在便能做到，而且不像典籍上记载的那般，刚开始还会非常虚弱。
他现在就感觉自己的灵处异常旺盛温暖，有一种诸邪辟易凌冽之意。
炼神已足，便是还虚，所谓还虚有多种法，哪怕是在蜀山内，关于炼神还虚的路子便有两种。
一种是集灵为神，合神入道，以还上丹，而后超脱的炼神合道，也就是抵达修行的顶点炼虚合道之境。
此段功夫是在七返九还的基础上，修炼金液、玉液还丹功夫，使上、症下三田相合，阴与阳往复而还丹，以至于养神以合道。
金液即肺液，肺液为胎胞，含龙虎，保送中黄庭之郑
大药将成，抽之肘后，飞起其肺液入上宫，而下还中丹，自中丹而还下田，这就叫做金液还丹。
玉液为肾液，肾液随元气上升而朝于心，积之而为金水，举之而满玉池，散而为琼花，炼而为白雪。
若以纳之，自中田而入下田，有药则沐浴胎仙。
若以升之，自中田而入四肢炼形，则更迁尘骨，不纳，周而复还，这就叫做玉液还丹。
通过金液、玉液还丹，阴极阳生，阳中有真一之水，其水随阳上升，它是为阴还阳丹。
补脑炼顶，以下还上。
既济浇灌，以上还郑
烧丹进火，以中还下。
炼质焚身，以下还郑
五行颠倒，三田返复，互相交换。
这就会在炼精化气、炼气化神的基础上，使胎仙从下田迁而至中田，自中田迁而至上田，自上田迁而出门。
弃下凡躯，以入圣流仙品，方为三千功成。
还有一种是神已纯全，胎已满足，必不可久留于胎，再用迁法，自中下而迁于上丹田，以加三年乳哺之法。
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