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第110章章百九志士仁人键盘侠
此世，在思想学说上，并非荒漠。
各大仙门功法各有特色的同时，相应的外门书院，也在凡间有着不同的思想学说，犹似百家之争鸣。
不论道家、法家、墨家还是儒家等，在此世其实都有着相近的学说理论。
比如儒家思想，总体上而言，与对应礼部的度厄书院之学说，颇为相近。
不过，或是因为此世神诡横行、凶险暗藏，大部分名头响亮的书生文人，基本都是修士，行事谨慎，顾惜性命，在杀身成仁上，并未有太多论述。
反倒是并不存在神诡异事的蓝星古代，书生文人轻易死不了，却也无缘长生，因此讲究人生价值，遂有舍生取义、杀身成仁之说，并逐渐演变为了侠文化。
侠者，志士仁人也。
而现在，南奕将侠之道，论述成文，搬运至了此世。
他作完《志士仁人》，自觉此文一出，不仅升华了自身所著武侠小说，更是彻底在此世立起武侠精神。
只要打响了武侠精神、武侠思想之招牌，等《大离双龙传》剧情更新至后期，说出“侠之大者为国为民”时，必能引起众人热议。
不过，吃一堑长一智，自打文抄《大离双龙传》，却最终引来天赋「天子剑」觉醒后，南奕便知：此世，话不能乱说；文章，亦不能乱作。
南奕缓了一手，等次日到了书店，将《志士仁人》掏出来，呈给陶知命过目。他生怕自己贸然发布此文，会又一次犯上什么忌讳。
陶知命阅此文章，初时尚有些随意。但他很快便认真起来，仔细品阅。
等阅完之后，他甚至闭目凝思起来。
南奕此文，文笔娴熟尚属其次，关键在于文章之精神，自成道理。
陶知命凝思片刻，睁眸问道：“你以侠字论述武侠精神，是准备以此为自身之道不成？”
“自身之道？”南奕稍显疑惑。
陶知命似笑非笑地看着南奕：“按理说，此乃蜕凡修行之要点。不过你小子，误打误撞下著书邀名，连养气之修行，都已提前入了门道，倒也确实可以开始考虑，蜕凡筑基事宜。”
正常来说，书院三年，除去常规授课外，第一年，是暗中考核评估学子心性。若心性太差，不会引之入道。
第二年，是传授接引无相源炁之窍门，助学子打牢藏精期修行根基。
第三年，则是讲述养气修行之门道，让学子着手考虑自身未来发展之途径。
一般而言，绝大部分书院学子，书院就读期间，哪怕入道，也只是在藏精期打磨。能在书院三年便步入养气者，可兼任书院助教身份，已称得上是优秀学子，寥寥无几。
而毕业之后，书院学子，主要是在养气修行途径上，做出选择。
源炁合于灵性，是为法力。
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