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守孝，是一种美德，亦是一种习俗。
上推数百年，守孝最短都要三年。
但随着无相书院普及教育，大离面貌日新月异，守孝动辄三五年，早已为不少人诟病。
时至今日，大离朝廷只要求丧亲者守孝三月即可，且不推崇立马去职守孝，觉得手上之事料理完手尾再去守孝，方是更负责也更合情理之事。
至于守孝三年者，以大离当下舆论倾向，在外人看来，则多有沽名钓誉之嫌疑。
不过说回眼下，宋老夫人非是宋母，乃宋忠祖母。
宋忠为其守孝三日，已然足矣。
朱献摇头轻叹，却未有多言。他将怀表揣回兜里，掐着时间悠悠走到讲台上。
他捧起官报，说：“本月初，大离水军成功探明瀛州岛位置，正在肃清海路。预计明年始，或可自瀛州岛上采回银矿。消息传出，大离震动，有不少人上书朝廷，请开海禁。离皇暂未答复，只说容后再议。”
“此事之后续，犹未可知。但想来，今年岁考策论题目，亦有不小可能会落在此处。汝等可就开放海禁之利弊，畅所欲言，各抒己见。”
说完，朱献便在讲台座椅上坐下，任由一众学子尽情讨论。
有人说，海上物产丰富，如果放开海禁，允许民间船舶下海远洋，能极大丰富大离当下的商品市场；若是还能发现如瀛州岛这般矿藏丰富之岛屿，更是能有效壮大我朝国力。
有人则说，海上凶险，水军探索都未必能讨得好，民间船舶下海远洋，不亚于干草点灯，十有九空。
总之，这种讨论会，就相当于考前猜题押题，方便学子提前整理思路。至于最后究竟能否猜中，则全靠各县学舍讲师的眼力劲。
南奕暗暗思索。
不过他的思绪，一时间却并不在海禁上，而是在城镇化上——字面上的城镇化，倒是没一般意义上的城市化那么高级，只是指人口聚居于一定范围，如所谓县境，不怎么往荒野深山里散开散居。
相较蓝星古代，大离王朝城镇化进程颇高，人口多集中于各地县境，而非乡野山村。
按原身南一的认知，是觉得山野之地多凶兽，所以有条件的人家，都爱抱团居于县城；再不济，也是县城左近扎堆，聚为屯镇。
海禁也差不多同理，因海中凶兽难以应对，所以禁止百姓入海太深。
不过南奕现在却觉得，凶兽固然有，但只怕凡人真正难以对付的，并非凶兽。
…………
考前冲刺复习，看似枯燥，却过得极快。
南奕埋首书海，除去每日吃饭外，几乎足不出南山学舍院门。
不知不觉，便又过了半旬，来到十二月二十一号。
这一日，离今年岁考，还有四天。
但这一天，却是《明报》首刊发行、《大离双龙传》正式刊登问世之期。
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