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但杜元甫顾不得受伤,却是运转法力,准备开始反击。
「度厄为宝」,可度诡气异力为宝气。
不过,所谓诡异,本质也是规则之力显化。
某种意义上,规则之力,就是权
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力。
而权力,不会消失,只会转移。
将诡器炼作本命道器,看似不再受诡器代价困扰,实则每时每刻,都在滋长诡异之力。
当道器破损,被迫蛰伏良久的诡异之力,亦将重见天日,猛地爆发,生出一方诡域。
诡域环境之恶,非同凡响。
寻常修士身处诡域,能稳住阵脚,不被诡域勾动着生出异变,已属难得。想要在诡域中继续施术斗法,当真是得冒着身心异化之风险。
但度厄仙门第二术,是为「清净」。
「清净」术法,其效有二:一曰异常抗性,二曰自愈恢复。
是以,度厄弟子置身诡域,虽不至于说是“如鱼得水”,却也称得上是“如履平地”。
这也是他们,明知本命道器藏有隐患,却不以为意的原因。
然后,度厄仙门第三术,名唤「度劫为剑」,可借外界诡气异力,施展攻伐神通。
可以说,这一套下来,属于度厄仙门最为基础,也是最小闭环的术法体系。
度厄弟子,也最为擅长将周遭环境弄得极为恶劣,然后靠着「清净」之体不惧诡异,来与他人斗法。
但可惜,南奕「全愈」天赋,与「清净」术法,有着八分相近。
这诡域,能让寻常修士束手束脚,却被南奕视而不见。
当杜元甫运转法力,欲使「度劫为剑」时,却见来袭之人,竟顶着诡域侵蚀,欲再次斩出「秘魔舍身剑」。
杜元甫又惊又恐。
他当然认得出「秘魔舍身剑」。
作为民间散修广为流传的术法之一,「秘魔舍身剑」因其威能恐怖,少有人不知。
但在秘魔剑宗传承断绝后,没了《秘魔种剑真法》,一生至多出三剑的「秘魔舍身剑」,根本就是疯子才会修炼才对!
杜元甫想不明白,自己怎会招惹此等疯子!
可生死关头,他也无暇细想,只能拼尽全力,求得一线生机。
赶在南奕「秘魔舍身剑」将出未出之际,杜元甫再次祭起一诡器。
之所以杜元甫能抢得这一息时间祭起诡器,则是因南奕两剑之间,实有一顿。
南奕的第一剑,是其第二次斩出「秘魔舍身剑」,将自身法力抽取一空。
一剑既出,南奕全身乏力,于再次出剑时,动作难免有所停顿。
口喷鲜血的杜元甫,抓住这一息间隙,再次祭起一诡器。
却是他手上玉镯。
此镯,名唤「镶金运镯」。
可献祭金银,积累福运,储存于玉镯之中。如果保持每日献祭,或者说每日签到,连签之下,福运积累加成系数会不断提高。
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