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传开。
即便他是无相弟子，心有顾忌下，也不敢肆意滥传真气武道。
可当南奕找到裘长生，探明裘长生修成长生真气后，南奕意识到，补全真气武道短板的关键拼图，找到了。
其他真气法脉，不好滥传。长生真气，却没有太多顾忌，能像内功武道一般，略设门槛，即可传开。
在南奕看来，如果他麾下奕武者要朝着教派形式转变，侠道精神，可以作为核心思想。
但侠道精神，说起来好听，却不利于传教。
因为，损己利人，乃至于利人不利己，都在一定程度上违背人性。
可以将侠道精神设为脱离低级趣味的核心思想与追求，但要想顺利传教，且不被大离朝廷打为魔教，必须立足于人性，提出顺应民心，又于国有益的思想主张。
这一主张，南奕还没想好该用怎样的文章来阐述。
但用最朴素的话语表示，即是：人人有书读，人人有功练。
只要南奕不设后门，所有人都能修炼，且威胁不到修士存在的《五脉长生经》，就等同于利国利民的强身健体之法。
俗话说，国强则民强，国富则民富。
但反过来说其实也行。民强则国强，民智则国智，民富则国富。
当今之世，北方坎朝，以蒸汽技术引领百业革新，国势强势，咄咄逼人。
东方震朝，穷兵黩武，不断摸索战阵之法。
西方兑朝，仰仗山川地势之险，偏安一偶，却开始文艺复兴，专攻文化入侵——像印刷之术及报刊产业，就是从兑朝引进，并加以推广，确保文化高地不被兑朝侵占。
南方大离，本是以经济繁荣著称。
但在北方坎朝百业革新后，大离经济优势不复，屈居四国第二不说，又赶上上任离皇暴毙。
新皇即位，以小宗入大宗，忙着与皇室宗老及九部百官争权，直到最近半年，才开始真正掌有皇权。
面对四国竞争之局面，只要南奕不设后门，相应真气法脉又不会威胁到仙门修士，就不会被离皇或仙门特意打压。
从这个角度看，长生真气，当真是各方面都刚刚好。
不过，也正是因长生真气格外重要，堪称真气武道后续推广之基石，南奕才必须将裘长生炼作分身。
宁可炼分身失败，也不能让长生真气，掌于外人之手。
如果当真炼分身失败，南奕大不了就等，等到筑基以后，先把「长生葫芦」炼作分身，修长生真气，再开始广传真气武道。
而在此之前，只广传内功武道，再小范围传播真气武道，对南奕来说也不是不能接受。
反正真气武道之未来，就两点最为关键，一曰精，二曰广。
“求精”，就是不断提高真气武道上限，从内力到真气，再从真气到真炁，使武者上限，不逊于修士太多。
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