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,不必好高骛远,只顺手为后世埋下火种即可。
可公冶青天整出这么一遭轮回之劫,一口气弄死南天城七成百姓,委实太过漠视人命。
南奕有些担心,若放宋忠一人待在楚郡,指不定他哪天一上头,就会当真点燃赤色之火。
在他看来,赤色之火,未必不能点。但至少在眼下,在他境界尚弱时,绝不能点。
南奕有自知之明,不提他本人配不配点燃赤色之火,便是眼下当真点了,也是枉然。
以南奕如今修为,最多点燃武道之火,与一众仙门外门弟子道争;却是远不到点燃赤色之火,将整个修行界都卷入其中的层次。
所以,思虑再三,南奕终是决定,与宋忠、燕青云,同去瀛州岛。
他随手施为,取河中之水,以广寒冰焰炼作冰制器皿;接着隔空摘得岸上青梅,以法力炮制,开始煮酒。
然后,南奕邀宋忠等人坐下饮酒,商议此事,征询几人意见。
…………
却说杜衡此人,施展「坐忘游」,就似化作一股念头,前脚刚从南奕等人眼前消失,后脚便又出现在陶知命附近。
当然,这是在杜衡自身的时间感知中,才是从南奕眼前,一步跳跃到陶知命身旁。
但就外界他人的认知中,杜衡施展「坐忘游」,遁行虽远,却也花费不短时间。
此术,立足于灵犀转移,可无视时空,瞬间传送——无视自身时间流逝,以及外界空间远近。
然后,传送所往,得有关乎自身之心念。倒是不要求彼处有人正念着自己,但也得自身存在为彼处之人知晓才行。
最后,坐忘仙门的术法神通,以「坐忘道心」为基。若「坐忘道心」修持不足,其它坐忘道术法便得悠着点施展。
以「坐忘游」为例,就是不能传送所往不能太远。
若把握不准分寸,贸然「坐忘游」,妄想一步跃至极远之处;或者说运气不好,想传送到某人身边,结果某人刚好去了极远之处,都会使坐忘弟子,就此神隐,于世间绝迹。
杜衡出现在陶知命附近不远处,看向陶知命,说:“我已见过南奕。你二人,当真是在玩火。”
陶知命正在看《极乐宝鉴》。见杜衡赶来,他将书放在一旁,笑道:“好玩呀。反正是修行大世,火烧得越旺,最终凝聚的道果,才越强。再者,修行之路,道阻且长。若黄阶不能无敌,玄阶如何登顶?”
“一道难容二主,你也不怕走到最后,他与你争道。”杜衡瞥了眼陶知命脚下,除去《极乐宝鉴》外,尚有许多宫闱艳情小说。
很显然,陶知命虽将诚友书店留给了南奕,但某些藏书,却是一本没给南奕留。
“除非我俩都晋入天阶,欲登至境,否则却是斗不起来。毕竟,我修一元,他走万相。”对杜衡所言,陶知命不以为意。
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