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南奕唤出豫让、道出典故,同样能在冥冥之中,于某种意义上,再现典故场景。
比如,先是双头鹿不由自主地惊跳起来,止住冲势;接着,豫让虽在双头鹿一蹄之下当场气绝,却也在死前,连挥数剑。
顺应典故的无形之力下,豫让看似只是胡乱挥舞,却妙到毫巅、恰到好处地剥掉双头鹿皮肉。
只能说,赵襄子可以脱下衣袍交给豫让;而没有穿衣服的双头鹿,则唯有剥去皮肉,才算是顺应典故。
但双头鹿终究只是凡兽。
当其皮肉尽剥,整个身体血肉脏器都暴露在空气中后,登时惊慌起来。
而双头鹿愈是惊慌,其体内血液流动便愈急。当它前蹄重重落在地上,反作用力下,没了皮肉约束的双头鹿身子一震,体内血液登时便如激流撑破血管,当场炸开一捧血雾。
随着血液外流,双头鹿气息飞速跌落,很快便就此毙命,算是与豫让同归于尽。
但南奕脸色却不是太好看。
诚然,他召唤豫让,是要以「士为知己者死」这一典故,令豫让替死同时,换掉双头鹿。
可人非草木孰能无情。
南奕在大离,即便面对百姓惨死也能保持冷静,不是因为他无情,而是因为他乃穿越者,没有同胞之谊,多少有些失之共情。
但召唤前世先贤,如工具人一般使用,却叫南奕心里自发涌现一股不适之感。
他觉得,这样不妥。
不过南奕深吸一口气,很快便摒弃感性干扰,理性审视:
即便召唤天夏先贤作棋子存在不妥,究其根底,也是在于负屃试炼中,鼠头鸭要凭指鹿为马的规则,与他对弈。
在弈棋试炼中,法种被封的南奕,只能以自身认知及知识储备寻找胜机。
如果要对前世先贤道歉,南奕真正要做的事,是以鼠头鸭为祭。
想通此节,南奕意志更坚,看向鼠头鸭时,眸光也更加冰冷。
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