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如此,倒是显
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得自个有些谨慎过头。
南奕心中自嘲,走到石台边,右手一探,抄起令牌。
他来到大厅里处两道门的中间,抬起左手,看向适才放在左手手掌上的兔子陶塑。
生门,死门;真话,假话。
不知孰生孰死,也不知孰真孰假。
在只能提一次问题的情况下,必须在一个问题里加入足够多的信息量,才能得到有效答案。
否则,问完后不知答案是真是假、能否相信,那问了也是白问。
南奕略一思索,选择蓝兔提问道:“蓝兔,请问红兔会说哪道门是生门?”
红兔蓝兔,不知孰真孰假。
如果直接提问,只能得到无效答案。
好在南奕数学还行,可以直接以数学思维进行提问。
设说真话的兔子为“正一”,说假话的兔子为“负一”。
“正一”乘以“负一”,答案一定是“负一”。
南奕不知蓝兔会说真话还是假话,但只要引入红兔,让一方站在另一方的角度去回答问题即可。
如果蓝兔本身说真话,便会如实道出红兔会说的假话。
如果蓝兔本身说假话,没法如实转述红兔会说的真话,只能继续说假话。
这即是“正负得负”之理。
当然,这么做只能确认两道门孰生孰死,却对两个兔子陶塑孰真孰假没辙。
在南奕提问后,蓝兔答曰:“红兔会说右边的门是生门。”
南奕点了点头,果断来到左边的门前蹲下,将令牌按在门上。
然后一道白光闪烁,南奕瞬间便被传送进了门后的房间。
在新房间,同样是不知孰真孰假的两道门。
不过与刚刚大厅生死门不同的是,在新房间两道门中间的墙上,有着大段文字,正是小兔妖适才所说谜题。
南奕看了一眼,文字讲述的是有两个人就生死门孰生孰死展开激烈辩论,各自罗列了诸多论据信息。然而,双方罗列的论据,却是相互矛盾。
南奕升起明悟,在前往窝主所在的三个房间,每个房间相当于都备有一道场景模拟的谜题。
按正常流程,南奕需要分析谜题中的信息,判断当前房间的生门所在。
而兔子陶塑,本意是让南奕通过提问来获取补充信息。
但南奕如果有本事,也可以略过谜题不看,通过兔子陶塑直接问出生门所在。
只不过,提问所用到的话术逻辑,只能用一次。
比如南奕适才是问蓝兔:红兔会说哪道门是生门。
那么包括反过来问红兔,蓝兔会说哪道门是生门,或者把生门换成死门,都会判定为同一话术逻辑。
而同一话术逻辑的问题,即便问了,兔子陶塑也不会回答。
这是在限制南奕依葫芦画瓢,不让他以换汤不换药的问法直接锁定正确答案。
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