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第四十一章：神明与人类 (第1/2页)
湿婆-甘天，这只是我表面上一直对外自称的名字，是我那在印度教中身居高位的父亲为了不让我过于引人注目，给我起的假名。
我真实的名字，是湿婆-毗湿奴-梵天，从毁灭之神，到守护之神，再到创造之神。
按理来说，不会有父母给孩子起这种奇怪的名字，尤其是还将教中的三相神之名冠在一个新生儿之上，但我不同……我自从母亲的腹中呱呱坠地的那一日起，便直接引动了教中千年以来供奉的宝物——梵天法宝的共鸣。
所以，我的父亲认为，我是神明的化身，即便一时没有表现出前世的宿慧，那也是暂时封印了自己的记忆。
“一旦正法衰落，非法滋生蔓延，婆罗多后裔啊！我就创造自己。为了保护善良的人，为了铲除邪恶的人，为了正法得以确立，我在各个时代降生……”
我的父亲从《薄伽梵歌》中找到了相应的记载，这段毗湿奴的化身克利希那对英雄阿周那所说的话语，他坚定地认为我是注定要将三相神的恩泽重新带到这个已然污秽不堪的国家的命定之人，从而以毗湿奴为中间名，湿婆为首，梵天为尾，在暗中为我取了这个三相神的名字。
而在表面上，他只称呼我为湿婆-甘天……说真的，这名字也够奇怪的。
由于父亲的缘故，我从出生之时就是高高在上，没有任何人敢于嘲笑我的名字。而在少年之时，我就发现自己天生能够听懂蛇类的语言，也能够自由使用梵天法宝的力量，但当我将这件事说给父亲听时，他却只是摸摸我的头，然后对我说些听不懂的废话与大道理。
比如在他小时候，曾看过国内战乱，民不聊生的景象，他觉得我是神明转世，是带苦难的众生走出泥潭的引路人。
他觉得，重铸印洲荣光，重新确立正法，是我降临于世的责任。
……可笑，不知所谓。
若按他的说法，种姓制度是神明的规则，转世轮回乃是自然的天理，各等级职业世袭，父子世代相传乃是无比正确的制度，而婆罗门与刹帝利统治着吠舍与首陀罗，乃是三千余年来的不变之法。
这群贱民，又怎会需要我去拯救了？
我至今仍能想起父亲听到我这番话后脸上露出的惊愕表情，也许是那一日起，他认识到对于我的教育出了偏差。
不过这也难怪，神与人的思维方式是永远无法共通的，这一点我并不怪他。只是后面他将我关起来，命我反省自己的思维方式，那便是他自己找死路了。
所以在那一夜，我杀了他，拿走了他身上的哈努曼法宝与南迪法宝，然后带走了教中的梵天法宝。
那个男人有取死之道，因为他同时冒犯了三相神。
而三相神，也不需要一个共同的父亲。
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