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至于如何从信息海里筛选出良言，良言的标准是什么，张居正也教给小皇帝了，那就是真实，若是不基于事实说话，那就是虚伪，那谏言，就要认真分辨。
侯于赵说话，就是这般，基于事实，这可能和他的天性有关，这不是小皇帝给侯于赵定性。
而是侯于赵的奏疏本就是这样，比如他请小皇帝召开朝会，就是基于事实，皇帝不上朝，嘉靖皇帝二十多年神龙见首不见尾，隆庆皇帝更是连辅臣都不见了，这是不是有些过分了呢？
朝臣见不到皇帝，皇帝见不到朝臣，是真实的问题，侯于赵也考虑到了君上年纪小，说每月初三开一次。
而这次，他的奏疏虽然还是一堆的废话，但是说的还是真实情况，论首级功，不客观，不能真实而清楚的反应出战场的情况，守城不是功劳吗？拒敌不是功劳吗？完全只看首级的战争，也不符合仁德之学。
所以，他谏言：把军功分成五等，再把破阵、攻城、夺舟、招降这四种单独列出来作为一种奇功存在，让功劳不再唯首级论，而是以战线论、以目的论、以事功论，只要达到了战略目标，那就是胜。
“侯爱卿是怎么想到这个的？”朱翊钧大感惊奇的问道。
侯于赵沉默了许久，他其实想做个普通的科道言官罢了，但是陛下问，他也只好俯首说道：“臣从戚帅兵书上看来的。”
“戚帅忧心国事，臣以为首级功有几个弊端。”
“第一，则是滥杀邀功，首级成为军士升迁和赏赐的唯一依据，就会滥杀，但是战争并不是每时每刻在每一个地方进行，很有可能为了首级而首级，比如在腹地，则有些地方明明没有民乱，却以民乱平定镇压。”
“比如在边镇，有些地方，虏夷本已经归顺，冲入夷民居地，大肆屠戮，边衅又起，狼烟遍地，杀边境夷民、杀敌军降将、杀部落幼男，甚至是杀胡虏掳掠我大明之人，略见不鲜。”
朱翊钧颇为认可的点头说道：“嗯嗯，戚帅说过，之前在东南平倭，有军兵为了首级功，连倭寇裹挟的百姓都杀，最后胡总宪也是没办法，以剿抚兼施，分化瓦解为战略，才确立了只有倭人首级为军功，这才算是结束了这种乱象。”
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