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“小人之心私，惟其私，有势则附，有利则趋，有害则避，同恶之相济而交结，以为援，惟顾一己之私，不顾公利，此所以为小人也。”
张居正十分认真的品味了一番陛下的话，并没有因为陛下只有十岁，就看轻陛下在学问上的论点，他思索了许久才俯首说道：“陛下英明。”
“陛下睿明日开，日益开豁，融会悟入日益精进，此乃陛下睿哲天成，非臣之功。”
“还是元辅先生教得好啊。”朱翊钧话锋一转，开口说道：“元辅先生，朕有惑。”
张居正试探性的说道：“陛下，臣略有不适，改天再讲？”
张居正想要病遁，小皇帝的疑惑，都快把他搞得精神衰弱了，他最怕小皇帝说出这句了。
“张大伴，去解刳院请大医官陈实功，给元辅先生切切脉。”朱翊钧闻言，颇为诚恳的对着张宏说道。
“张大珰稍待，陛下，讲筵之后，臣到太医院看看便是，不必惊扰解刳院的大医官了。”张居正闻言，立刻选择了妥协，他就是有点着凉，哪里需要请陈实功？
“元辅先生，杨博杨太宰是君子还是小人？”朱翊钧问出了自己的疑惑。
张居正沉默了，天不生仲尼，万古如长夜，可是孔夫子的话，遇到了具体的问题，很容易出现这样的状况，按照夫子的论述，君子和小人如阴阳昼夜、黑白是非，那般，每每相反，势不两立。
以位分，杨博是治人者也。
以德别，杨博是君子还是小人，这是一个问题。
杨博一辈子都在为了大明安定奔波，但是能说杨博是君子？他可是晋党这个族党的党魁，但是每每遇到大事，杨博还是能够公正而不偏私，不让事情变得更加糟糕。
同样葛守礼就一定是小人吗？
为大明奔波酣战了一辈子的马芳就是小人吗？
谭纶公心、公行、公德，但不报答晋党的提携之恩，是小人吗？
戚继光封爵后，跟张居正切割，是小人吗？
不如意事常八九，可与语人无二三。
君子和小人，在《论语》中，是二元对立的，对举互言讨论，似乎在君子和小人之间，没有任何的中间地带，可现实并非如此。
这哪里是几句圣贤书，就能诠释清楚的事儿呢。
“杨太宰乃是硕德之臣。”张居正选择了含糊其辞，对于回答不上来的问题，他选择了糊弄。
非白即墨、非此即彼、非对即错、非善即恶，是一种对万物穷理的单一、简单、对立的理解，但是现实往往是多样、复杂、你中我有，我中有你，如果用二元对立去论述，不是践履之实，不是用事实说话。
朱翊钧问杨博是君子还是小人，就像是在问，以子之矛攻子之盾，何如一样。
张居正要含糊其辞，朱翊钧就偏不，他听闻之后，立刻开口问道：“元辅先生，杨太宰是硕德之臣，那就应该是君子；可是杨太宰是族党党魁，那就应该是小人。”
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