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这句话一方面说明了[欲望来自于匮乏]，另一方面，主动的爱其实不等于索要，而是给予。最后一点，爱情这东西其实没人想要，关于两个人的结合，很多时候，他们想要的其实是别的东西。
浅间发现拉康的叙述是平易近人的，至少没有海德格尔那么多黑话。
同时，拉康也贡献了【镜像理论】，并用很多案例论证了性倒错、恋物癖、虐待癖、受虐癖等有意思的现象，揭露集体无意识中的[大他者]。
这位法国人比起心理医生，更像是一个哲学家。他的很多理论和消费社会、景观社会等理论也能互相印证。人的身体是脆弱且有极限的，而人的精神、想象力，其实也是脆弱且有极限的，并且比起身体，更容易在不自觉的情况下，被环境塑造或破坏。
《宗教的凯旋》这本书不算艰深，使用快速阅读也不会像看海德格尔那样难受。其中关于精神分析与伦理道德的关系，让浅间瞬间领悟为什么日本要有伦理课。
没有伦理这种治愈系的课程，日本的自杀率和精神病率恐怕要翻几倍吧。
外面的雨落下得又重了一些，雨带着风的节奏，在玻璃窗上敲打着鼓点。
雨滴大的和下冰雹没两样。
吵闹又寂静的环境里，少女们识趣地没有打搅浅间，而是各自聊着天气、新闻、时尚、艺术、等各种话题。
在封闭的室内，四个少女的柔软呼吸，让空气似乎都变得不一样了。
她们品尝着浅间的手艺，即使浅间今天做的是重复的菜式，但些许配料的不同，也让菜式产生了新的变化，而没有尝过之前菜式的一条和不死川，则完全沉浸在料理的美妙当中。
即便外面的乌云已经压黑了东京，但四位女孩都获得了心情明媚愉悦的BUFF。
“今天的便当不合口味吗？”
间岛麻衣见浅间的便当只吃到一半就放下筷子了，不由问道。
她今天算是临时出击，带的便当也是给自己吃的。
浅间还是一如既往地，像是早就约好一样，将他自己的便当让给了她。于是间岛的便当和不死川的饭团、二见的糖醋里脊和素三鲜、一条的炸猪排和水煮西蓝花组成了浅间的午饭。
整体分量对于一个男高中生而言，应该不算多吧？
浅间翻书的手停了下来，抬头对着短发少女回答道，
“没有，都很好吃，但胃容量有限。”
持续半饱状态很多天的浅间，发现自己的胃容量并没有缩小，反而随着自己体力的上升，更容易饥饿了。
不死川在浅间面前的便当盒里夹走了一小块猪排，笑着说道，
“节俭才是美德哦~”
另外三位女孩对视了一眼，纷纷伸出了筷子。
“失礼了，部长大人~”
门外忽传女孩子的声音，是四宫尤纪奈。
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