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存在主义之父克尔凯郭尔曾经提过一个哲学寓言，大抵上说的是：
生存就像一个马夫驾着两匹马，一匹骏马（它代表着永恒），一匹驽马（它代表着时间），如果任由两匹马奔驰，一快一慢之下，马夫会被两匹马越来越大的差距扯得车毁人亡。只有马夫用鞭子抽驽马，激发驽马的动力，追着骏马向前，这种有目标感的，有【激情】的生存，才能赋与自己存在的意义。
激情这个词，其实是悲壮的，和不死川钟爱的西西弗斯推石上山是同一个悲剧。
大部分的人，一到成年就便毫无激情，麻木不仁。趋利避害的他们会判断、计划、算计，然后妥协、放弃、得过且过。
是啊，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，岂不是浪费时间，自寻死路吗？
驽马是永远也追不上骏马的。
时间是永远诠释不了永恒的。
所以，当发现力所不及的时候，能快乐的活着就好。
所以，存在主义，其实是青年人的哲学。年轻人才会有激情，有想象，有行动力。
当然，现在的社会，有激情的年轻人已经很少了。
他们在看到瓶颈之前就放弃了追逐，相反，那些有目标有激情的年轻人却成为了异类。
[这家伙大概是被洗脑了。]
[能在白天做梦挺好的，晚上也不怕失眠了。]
虽然很多人的目标，确实是【大他者】植入的[欲望]、[使命]、[信仰]。
但比起连目标都没有的人，这些有激情的年轻人才算真正的存在。
那么，
波奇是年轻人吗？
是的。
她现在的人生有激情吗？
没有。
其实在浅间捡到她之前，她就已经死了。
充满激情的人生目标，这种事情，波奇很早就抛弃了。
告别【出云凯特娅】这个名字，【浅间波奇】迎来了新生，但又没有完全新生。
就像一个被抢救成功的植物人，躺在床上不能自理，缺乏人生的主观能动性。
她人生的状态，只是从无所事事地流浪，变成了无所事事地宅在家。
问题在哪？
还是浅间静水的问题，他并没有很好的引导她面对新人生。
介绍她认识新朋友，掌握生活技能，考东大，这些其实是他变相强迫波奇去做的。
到底有什么方法，能够让她真正的成熟独立起来呢？
浅间的心里，只有一个方法，但是，他不想用。
那样对他来说，太沉重了。
两个人坐在书桌前，一起梳理了一下EJU的知识点复习框架。
浅间还没讲够半个钟头，发现波奇的鼻泡都要吹起来了。
什么时候趴下去的？
才凌晨1点钟啊，年轻人！明年6月就要考试了，你怎么睡得着？
浅间揉了揉眉心，用【朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也】的眼神看着波奇恬静的睡颜。
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