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热烈讨论完[三国10大意难平]后，龙崎又将话题带进了对[道德实用主义]的批判——目前世界盛行是[道德实用主义]，因此政治正确越风靡，社会越割裂。
有马提到，实用主义和功利主义是一对孪生兄弟，实用对效率的注重，最终会让社会每个领域的实践标准变为少数人的实践。事实上，功利和实用主义令人狭隘，任何所谓的低效、无用，只是社会衡量标准过于单一罢了。
讲到这里，羽生、堀北、雪野已经跟不上版本的更新，只能闷头干饭，而不死川之外的三位女生早已经昏昏欲睡了。
连续喝下2罐芬达的浅间，指出了现在的实用主义，和实用主义的初衷发生背离，胡适的老师约翰·杜威的工具主义，威廉·詹姆斯的经验主义，主要目的是培养社会整体解决实际问题的能力和思维。效率革命的最终目的是能够造福所有人的生存方式的革命。
社会现代性将被后现代颠覆，原本的标准、秩序、定义被消解，社会上的每一个人，都将成为自由漂浮的个体。但大部分的现代人，没有做好准备。正如美国南北战争，那些日子过得不错的奴隶，并不想对着自己主人举枪；正如没有官方纸媒的时代，那些被假新闻和老消息包围的人们，竟不知道怎么正确地搜索新闻。
浅间又向有马和龙崎推荐了齐格蒙特·鲍曼的《工作、消费主义和新穷人》《流动的现代性》这两本书。
龙崎哼了一声，
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