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他对“[A=B]意义大于[A=a]”这种论断，并无足够的兴趣和敬意。
他对弗雷格、拉塞尔、摩尔、卡尔纳普、蒯因、奥斯汀、斯特劳森、格赖斯等分析哲学界大能著作的兴趣，远低于对梅洛庞蒂、阿尔都塞、德里达、德勒兹、巴迪欧、朗西埃这些[政治失意左派人士]的兴趣。
由康德引发的头脑风暴，让浅间更加确定，即便读了那么多离经叛道的书，自己的大脑依然又红又专。
浅间喝了一口水，低头看向手中的《纯粹理性批判》.
这本西方古典哲学认识论的必读经典，浅间在国中就已经拜读完。
但是在了解洛克的经验主义、休谟的怀疑论，还有黑格尔的精神主义、胡塞尔的超验主义、拉康的实在界等等认识论理论之前，浅间对康德的阅读是极为粗浅的，连现在水平的1/10估计都没有。
所以，他很好奇，KKIS的这群高中生读《纯粹理性批判》，能到达怎样的理解水平。
总不会真的以为，《纯粹理性批判》这本书，通篇都是在批判某个具体的东西吧？
康德“三大批判”中的【批判】一词，并不是指具有强烈否定的动作，而是类似于【格物致知】中[格]的动作，是对抽象的[形而上]或者[道]的概念的一种理解探究。
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