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早在许久之前，大约是本纪元的初始。
当时的灵界中，轮回才刚刚成型，莱恩第一次在物质世界展现了伟大神力的力量，感受到了那超乎所有的威能。
可也正是在那个时候，当他亲身体验了这个层次，他才恍然发觉，包括自己和大多数的原始神在内，他们都算不上是真正的完整。
无论如何，在浩如烟海的规则和世界面前，个人的人格总是渺小的。
除了像塔尔塔罗斯这种天生浑然无的存在，亦或是后来的母树那样诞生于奇迹之中。
正常的生灵不可能让自己的意识徜徉在源海当中，与世界的根源融为一体。
这样的境界，在后世的东方被称作‘合于道’，而西方则说是‘合于太一’。
二者纵然叫法不同，但其背后蕴含的意义却十分相像。
因为它们都是在描述个人的意志与某种终极存在的合一，达成某种超越的质变。
只是结合此世的亲身体会，在莱恩看来，它更多的是一种同化，就像卡俄斯和赫麦努之间的同化一样。
让一个覆盖另一个，使一个融入另一个，最终二者合一，只剩下唯一的一个存在。
而在这整个过程当中，并不会有绝对的消亡者和失败者，正如埃及哪怕已经覆灭，可祂留下的痕迹也注定成为卡俄斯难以磨灭的一部分那样，伟大神力同样如此。
对任何一位伟大者来说，哪怕在没有准备的情况下，他们将自己的意念贸然同源力合一，其存在也不会完全彻底的消失。
属于他们的痕迹依然会留在相关的领域，从此影响世界的运转。
可这种遗留对一个独立的生灵而言，与死亡也没什么区别了。
所以归根究底，要么让源力同化自己的意识，化作某种宏大的泛意志，就像塔尔塔罗斯一样；要么就要让自己的意志反过来同化每一分源力，做到以自己为核心，重新定义世间与之相关的概念。
除此之外，想要成为完整无缺的伟大神力，几乎没有第三条路可以走。
于是在纪元之初，莱恩才诞生了探寻登神之路的想法。
由下至上，从凡人的视角补全对于权柄的认知，而非神灵与生俱来的‘知其然而不知其所以然’，这是他当时诞生的念头。
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