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种平一直在心中计算着时间，为了防止出现什么意外，又询问了李蒙一遍用以确认。
而蔡邕则于熹平四年以经籍去圣久远，文字多谬，参与正定《六经》文字，立熹平石经于太学之外，即便蔡邕不曾明确参与今古文学之争，也因此被诸多古文学派者认为其要更偏向于己派。
亲近之人越多，牵绊就越多。
在扬州时，他多次向郑玄提起蔡邕的《东观汉记》，又特意去说那书后与郑玄观点迥异的文稿，不过就是仗着自己清楚郑玄和蔡邕的性子。
既然如此，种平也只能另寻他法。
现实也如种平所愿，他回来后，蔡邕与郑玄仅通了三次信，在自己时不时打着帮蔡邕校订文稿的名头，实际字字句句不离今古文学之争的火上浇油之下，蔡邕最终还是收下了郑玄的帖子，在对方第二次讲学之前赶去了扬州，直至今日那这两人还在辩论。
在等待的时光里，种平心中难免忐忑。
“距下一次城门换防还有多少时候？”
种平想起诸葛亮给自己传信中写，自蔡邕去扬州后，古今文派中人皆闻风而至，将一次简单的讲学变为了古今文学大争的场景，莫名生出些心虚。
对于种平而言出城门并不难，难的是要带上这许多人，且许都外层层关隘，没有曹操的印信文书，恐怕他们这一群人刚出许都，那追捕的消息就已经传递到沿途守将手中了。
“能传的流言我都传了，余下也只能听天由命。”
他现在有些明白为什么在现代看网文时，绝大多数主角都开局就父母双亡了。
他短暂地晃了下神，随即沉下心继续思考起自己的出路，原本他是不欲与李蒙等人一同出城的，他给李蒙留下的法子便是利用董承在城内造成的混乱离开，在种平心中，董承对上曹操只有跑路的份，那时李蒙可以借助“追捕董承余孽”的名头“出城搜寻”，只是没想董承竟如此大张旗鼓，颇有种“破釜沉舟同曹操硬刚”的气势。
“只剩半个时辰了，太史令请速做准备。”
种平知道若是自己劝蔡邕离开许都，蔡邕多半不会答应，可如果是郑玄因为学派对立与蔡邕辩论，甚至将也蔡邕扣上了古文学派的帽子，那蔡邕都不必人劝，当天夜里就能直接一个人骑马飞奔扬州与郑玄辩上个三天三夜。
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