第四十五章 :三家之言(2/3)

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  佛陀幻影目露悲苦,掩面叹息:“只怪波旬乱法,我虽有识见之妙藏,世人尊我不学而似,落发似肉髻,残身似苦行,以苦求苦,非以苦求道。”

  “我虽有度世宝筏,却无可度之人,世人恒而不易,不得超脱。”

  骑牛老者微微摇头:“此溺爱也,万物皆有阴阳,无量光明尽归你身,世人必藏于阴影,明善而不知恶,不过伪善圣母之流,宝筏可铸,却需世人去寻,不信世人何以度世人?”

  儒家颔首:“经史典籍束之于高阁,不及草纸一张,道师所言极是,儒以治世之能,亦有乱法之时。”

  骑牛老者再答:“世无波旬,遂人人皆为波旬。”

  佛陀抬头望向天穹只留下一声叹息:“青帝始,累世积,人为神,百家鸣,两位道友难知我力弱。”

  “噗…………”

  三道幻影如泡影破灭,只留下三片桃叶飘落。

  三道的幻影烙印在叶络之上,从临时思维模型变成常驻思维模型。

  青帝的疑问已解答,月宫生物科技天人思路,其实就是第三境修行思路,世人早已不觉踏入修行之路,而这条不自觉开启的修行途径便是——思。

  人,总会像忽略空气那样忽视那些习以为常的东西。

  思修比意识,末那识更加缥缈朦胧,是意识对世事剖析的一种模式,连境界的区分都并不明朗。

  0境,满足生物最低需求即可,趋利避害,非黑即白,草履虫这类生物较为0境,而多数动物介于0境与1境之间。

  1境,能明白事物存在两面性,有阴阳之变,而最接近1境的生物就是人。

  事分为复杂和简单,人也有龙蛇之别,面对服复杂的事有人固执思维跌落1境,有人意识到阴阳之变,并让事朝有利于自身的方向努力,思修便达到了境,甚至存在极少数天才,触及到了二境的门槛。

  2境,能跳出自身思维惯性,以他人思维思考自己的问题。

  并不是指简单换位思考,而是让多个思维同时工作,好比使用文宗之相,而主意识依旧还在运行。

  3境,便是我思即为族群之思,族群之思亦为我思,历史长河中亿万生灵都化作幻影,才算是思修完整的3境。

  “此刻,我借外物凝出3境的相,思修拥有三境潜力,却用着一境思维模型,仅发挥出二境往上的水准。”

 

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