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皇姑姑刘兴弟的葬礼，也是刘骏第一次参与大宋时下的葬礼，一路上都有礼部的官员教授刘骏丧礼上的相关礼仪。时下丧礼可不是开玩笑的，要是刘骏在刘兴弟的丧礼上出了岔子，极有可能与徐湛之乃至整个东海徐氏成为不共戴天的仇人！
《论语·为政》：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
大伯刘义符被盖棺定论的最大过错，就是在高祖刘裕丧礼期间寻欢作乐，失了孝道，也失了人心，这才被徐羡之、谢晦等人联手给废了皇位。这年头占不住大义名分，光靠皇帝这两个字，那是真唬不住人了。
当刘骏来到会稽公主府外时，看着府内府外搭建的各类灵座、灵棚，白幡素旌，甚至还搭起了一座祭坛。在礼部官员的介绍下，种种事物之讲究，耗费之重让刘骏都是咋舌不已。
也就是刘兴弟是皇族，丧事费用由弟弟刘义隆报销。不然光这一波葬礼就能掏空徐家整个家底。
自汉武帝“举孝廉”取仕以来，两汉厚葬之风盛行，东汉时，厚葬之风已经渐渐影响到社会发展，社会上开始出现“薄葬”的呼声。
三国乱战之后，社会几近崩溃，“薄葬”之风才在上层中盛行起来。
魏武帝曹操在建安十年下令：
“令民不得私仇，禁厚葬，皆一支于法”。
为了禁止厚葬，曹操自己率先身体力行。建安二十三年，曹操为自己选定墓所时下令：
“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”
并且曹操在遗诏中说:
“天下尚未安定，未得遵古也。葬比，皆除服。其将兵屯卫戍者，皆不得离屯部，有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”
魏文帝曹丕遵从父愿，实行薄葬。
只是两晋时期，除了司马懿与司马师在曹魏的影响下依旧是薄葬外，厚葬之风复起。
后来司马家以孝治天下。所以在司马家朝廷官方的倡导下，葬礼不仅要厚葬，居丧守孝之礼也愈发被人们所尊奉，甚至还被一些人发展到了一种极端的程度。
晋朝人桑虞十四岁丧父，桑虞贫瘠过礼，每天只用一百粒米掺杂藜藿而食。桑虞姐劝说：
“汝毁瘠如此，必至灭性，灭性不孝，宜自抑割。”
【你伤心到这个程度，一定会危及生命，毁灭生命，这是最大的不孝。所以应该有所抑制。】
桑虞答：
“藜藿杂米，足以胜哀。”
【野菜掺米，也足以维持生命】
大宋元嘉初年也有個类似的“孝子”名为张敷。张敷的父亲在吴兴亡故后，张敷服丧后共有十多天才喝一些水。丧葬事办完，张敷仍然不吃有盐的菜，于是伤损瘦瘠而得病。张敷的伯父张茂度每次好言相劝，张敷就更为悲痛，哭得死去活来。
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