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这样的事情一次又一次发生，到了抗日战争的时候，南京城都已经被日本人占领了，当政的国民政府竟然都不敢向日本宣战，因为不宣战还能幻想得到国际社会的斡旋，一旦宣战就没有了转圜的余地。
这叫什么？
这叫苟且！
从那些在河水中打捞英国使团丢下去的死猪羊的老百姓，到权倾天下的一国元首，所有人的脊梁都是弯的，腿都是软的，每个人都想着苟且的活着，只要天下无事就好，就算天下有事，只要我无事就好。
这个苟且的时代，从什么时候开始，周琅不知道。
总之这种苟且，历朝历代都有，汉高祖刘邦可以为了逃脱重围，给匈奴王的小妾送礼。在国内霸道无比的吕后，可以在被匈奴单于调戏后还若无其事的回复自己老了没姿色，配不上匈奴单于，愿意送去更年轻貌美的女子；汉文帝、汉景帝，可以几十年如一日，在匈奴人不断洗劫边境的情况下，还如期给对方送去丰厚的财帛、女子。
就连唐太宗李世民，也不得不在突厥强盛的时候，跟对方在渭水签订城下之盟。
尤其是从宋朝以后，北宋为了求安稳，可以每年给契丹人送岁币，也可以给西夏这样虽小又恶的国家送岁币，南宋就更加没有骨头，为了跟女真人议和，甚至不惜杀掉自己最勇猛的将领：岳飞！
只有明朝算是刚硬到了最后，始终坚持不和亲、不和谈政策，最后皇帝以自杀殉国，让后世子孙怀念数百年。
如果说汉帝国、唐帝国这种在不利情况下的忍辱负重，还可以看作是政治手段，目的是韬光养晦，有朝一日把敌人打回去，甚至打死，把自己的脸打回来，比如汉朝灭亡了匈奴，唐朝灭亡了突厥。那么南宋王朝杀大将议和，满清的官老爷被威胁后装作若无其事，这种被打了脸，不但不能打回去，心里甚至连打回去的念头都没有，就是无可争议的苟且了。
周琅一直抱着改变时代的野心，他对自己要改变的时代充满了不满，其实他并没有想过他做这件事的意义。
从客观上来讲，周琅强扭时代堕落的大趋势，犹如一个挡车的螳螂。这种行为相当于要在一个苟且的时代去做英雄。
周琅没有把自己想的那么高尚，他潜意识中的动机，首先是自己不愿意活的卑贱，其次又不愿意家人活的卑贱，最后不愿意国人活的卑贱，仅此而已。
可历史上哪一个英雄又不是如此，他们只是不甘于卑贱的活着，所有人都不愿意卑贱的活着，只是英雄遵从了自己的内心，他们站了出来，行动起来。
于是那年，金兵南下，岳武穆背着尽忠报国的刺字，拿起了长枪。
于是那年，元兵南下，文天祥扔下写诗作词的妙笔，组建了义军。
于是那年，恒河逆流，周琅放弃纵横商界的良机，扑入了波涛。
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