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(苦读书 ) 《礼魂》确实是用来祭祀神灵的。
但是放在这卷竹简前面，却有几分别的意味。
礼魂写祭神仪式，其中的“长无绝兮终古”是指——祭礼久远传承，连绵不绝。但是竹简全篇写“寻不老药”，这首楚辞放在前面，便隐隐有种庆贺长生的感觉。
小枝和昭华凑在一起，继续往下看。
“初，受遣出海，东渡以寻仙山。”
“至东海九龙峡，见方士徐福，请仙山之址。”
“入仙山，寻仙人迹。”
最开始，竹简写得很简练。
从记载者的描述来看，他并不是徐福，而是同样被始皇帝派去找不老药的方士。他在东海九龙峡，见到徐福，向其请教仙山的位置，然后前往仙山，寻找仙人。
入仙山后，记载就变得繁冗起来。
竹简上写了很多日常琐事，包括船员们在仙山的生活。山中不愁吃喝，不知年月，灵气盎然，犹如仙境。渐渐地，船员们就忘了来时的目的。
写竹简的方士并没有忘。
但他不是想为始皇找不老药，而是想自己找到不老药吃下。
于是当其他人无所事事，整日享乐时，他便按照徐福所教的法门，开始探索神山。
昭华突然打岔：“徐福不是出海之后就消失了吗？这人是怎么找到他的？”
小枝知道，徐福应该带回了不老药的。但是出于某种原因，史书上没这么写。
竹简上的记载，提供了一点思路。
徐福第一次出海后，可能得到了不老药的消息，但是不得不销声匿迹，暗中为始皇效力。始皇派遣出去的第二批、第三批方士，都是由徐福暗中指引的。
他们当中，大部分人都像徐福一样，消失无踪，但最终还是有人把不老药带了回来。
“快点往下翻。”昭华催促道。
小枝回神，继续翻看。竹简接下来的部分，又恢复了最初的简练，写来写去都是只言片语。
“第三十九日，一无所获。”
“第四十一日，山崖遇蛇，折返。”
“第五十六日，山风大作，雷雨摧城。”
……
“第六十日，得不老药归。”
昭华看到最后，一愣道：“你是不是看漏了？”
小枝抖了抖竹简，没有遗漏。中间不知道发生了什么，第六十日，此人就得不老药归了。
“后面呢？”小枝问给她玉简的男子。
“没找到，你要不然问问别的候选者？”
最终存活着，带回了不老药的，很可能是船的主人。
他们正讨论着，甲板上忽然响起一阵躁动。
刚刚被镇压下来的式神们，竟然突破候选者的禁制，突然冲了出来。
候选者们见势不妙，仓皇逃窜，往外面飞去。
奇怪的是，在水下严丝合缝的圣意，到水面上居然不那么严密了。
候选者们往护栏之外飞，一下就顺着缝隙，冲出圣意，飞到海面上。这些式神活动范围受限，无法离开船，看见候选者们飞出去，也只能干看着。
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