第七十八节 以正合、以奇胜(八)(2/3)

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  雷奥妮微笑摇头:“当然不算真正进入,只能算是伪共产主义。但你不能否认一点,就是你当然还有在富裕的欧洲长大的我,在思想上、行为上,比很多人,尤其是比发展中国家的人,更靠近共产主义。毕竟生产力高度发达是共产主义的最根本特征,所以在相对发达的生产力环境下,人的意识、社会规则都会更加靠近共产主义。而你,比绝大多数欧洲人都过的更好。”

  王艾点点头,雷奥妮紧接着道:“还有一个证据,就是你为什么会大笔捐款,早年自我保护我能理解,但现在呢?你还需要自我保护吗?可能也需要,但没那么迫切了吧?我分析,你是在经典社会主义教育下长大的,然后你在青年时期快速进入生产力极度发达的物质文明环境里,从而让你的思想快速进步,越过了中间阶段。”

  王艾叹服的点头:“能把好色说的这么清新脱俗,了不起!”

  雷奥妮哈哈一笑,扑在王艾身上锤了好几下:“这就是我喜欢你的原因,你会用很短的一句话,调侃很多对象,话语里还分好几个层次。不过你说,我这算不算一种精神恋爱?一种柏拉图式的?我刚才的推测有没有道理?共产主义环境下的两性关系、爱情会不会变成这样?”

  王艾很认真的想了想:“嗯,是一种很有价值的假说。而且还给了我一个思路,就是为什么社会底层在道德上保守,而越是上层越开放。”

  “你说?”

  “底层本就是资源分配中较少的,抗风险较差的,所以道德这种巨大的社会规则变化之后,他们很难抵抗和弥补动荡带来的损失。而且道德会提供他们最基本的需求满足,比如一夫一妻制的道德观会对我这种人形成遏制,从而给底层留下一些。而我这种人也会本能的视道德为束缚,自觉不自觉的去挣脱。”

  “肉食者鄙。”

  “嗯。”王艾点头:“从此后,这句话也有阶级性了……不光阶级是有自觉性的,阶层原来也是有的啊。”

  说完了,王艾严肃的看着雷奥妮,雷奥妮甜甜一笑:“我知道我知道,人不能超越历史而存在,人不能超脱所在的发展阶段而存在。刚才我们的讨论是纯学术层面的,我没打算让它变成我、还有我孩子的行为规范。”

 

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