第九章 天地四极,一代儒宗(1/6)

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  说到这里,张晟神色黯然,几不能自持,但他毕竟是有修行的道人,很快便调整好了情绪,一边在前面带路,一边道:

  “当初,大贤良师在广宗城外,与卢子干一战后,自知回天乏术,便让我们几个被赐姓的师兄弟,分头逃走,以图来日。

  我与师兄张牛角就到这太行山里,收拢同道,号为‘黑山军’。嘿,虽名为‘军’,也不过只是一帮流寇而已。”

  叶横舟挑挑眉毛,他听得出来,在提到“卢子干”这个覆灭黄巾的罪魁祸首时,张晟的语气里竟然没有多少愤怒与仇恨,甚至还有一股难以言喻的佩服。

  于是,叶横舟有些好奇地问道:

  “张兄,这位卢植卢子干,究竟是何等人物?”

  张晟叹口气,用一种不服却又不能不服的表情,聊起了这位广宗一战后,便隐隐有天下至强之姿的当世儒宗。

  十多年前,欧冶子所铸神兵“越王八剑”,先后于扬州现世。

  扬州风土迥异中原,山水连绵,多蛇兽瘴气、异族蛮人,鱼龙混杂,百姓剽悍,豪族割据,自古以来就是个难以管治的地方,民乱频繁。

  汉初的兵家大将英布,淮南王刘安,都是在这里起兵,聚众谋反,对抗皇廷。

  越王八剑的出世,正好为这些早就不满于汉朝统治的“乱民”们提供了依仗。

  传承有兵家武道的地方豪族和拥有诸多巫术妖法的山野蛮人合流一处,他们推举当初的英布后人为首领,起兵谋反。

  这些叛军人数不算太多,可他们却有极高的机动力,并且熟悉南方地形,不畏山水,不惧恶瘴,再加上八柄神兵级数的剑器,竟然打得扬州地方的汉军节节败退。

  在短短时间里,这批叛军就已占据了庐江、九江二郡,渐成气候。

  就在叛乱即将波及整座扬州时,儒门今、古两脉的各大强者,正聚集在洛阳,联手炼制“熹平石经”。

  消息传到洛阳,以关东世族为根基,在朝堂内势力甚大的今文派大喜,他们为了争夺炼制“熹平石经”的主导权,便动用朝堂关系,说动天子下诏,将古文派第一人卢植调离洛阳,南下平乱。

  就连为“熹平石经”而深感不安的十常侍也在暗中顺水推舟,就这样,卢植不得不远走扬州。

 

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