第十六章 太平洞极,劫营速战(1/6)

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  在【无限领域】中,武力侧、仙道侧的分野,并非明确地体现在修行体系上,而是在于两方成员的追求、理念。

  在【神武天】内部,也有相当多一批成员,并未修炼传统意义上的武学,而是修行仙法、佛法,驰名【无限领域】的剑仙一脉,就是其中典型。

  而武道侧里,那些最负盛名的神功绝学,诸如“先天乾坤功”、“如来神掌”、“上天下地至尊功”等,内核理念都与道、释两家相通。

  叶横舟修炼的纯阳、飞瀑二气,也可以上接阴阳太极之理,与道门正宗天然契合。

  这枚玉符乃是张角临死前制成,修行者只要能运化神意,就能接触到这其中蕴含的信息。

  甫用神意接触“太平洞极经”,便是一段开宗明义的综述,在内修之道上,“太平洞极经”仍是采取“观想存神”之法。

  “存神”二字,首先指的便是修行者在识海观想出来,方便修行的神灵法相,等到炼心有成,达到存神而通明的境界后,就能广纳周天清气,使得清气尽数化为身中之神。

  真他妈是见了鬼。

  这种法武合一的精神绝学,即使是放在【神武天】内部,都至少要一张五星级空白道具卡和数万通用积分才能换得。

  ――哪怕是当初那位道术通天的大贤良师,想要培养出一批值得信任、战力强悍的黄巾力士,也需要花费数年时间。

  可此时此刻,这道人举手抬足间,展露出来的武学造诣,却让这名武功不俗的亲卫都为之心惊。

  所谓“气由神御”,他现在的心境与感悟,都已与先前定下的武道不同,自然要有所改换。

  太平洞极经当然也不例外。

  西园兵马驰名天下,将校多有骄横之辈,这亲卫更是其中翘楚。

  最重要的,当然是“炼心”之法。

  “重构”、“改变”,正是创造的源头。

  最高的“洞极”境界,只有一句张角留下的描述:

  张晟正处在这个“观想法相,凝练身神”的境界。

  毕竟无论从装备、武技、还是单兵素质上,这些贼人都远远不比得他们这些优中选优的百战精锐。

  此人既然选择安营扎寨,就说明他并非是寻常那种,惯于依托山林地形打游击的流寇贼人,至少是一个有心气,试图保护手下地盘的军头子。

 

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