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至于为什么闹F4时，其他地方的庙宇都关门歇业，道士和尚转业务农，而中坪村还能有老道和庙宇存在，以及队上出钱出力帮忙翻盖庙宇，盖完之后借用两间房还要客客气气跟不参加生产队劳动的小老道商量？
谢虎山当初刚穿越时也好奇过这些问题，后来去了一趟就明白了。
他到药王庙门口的空场时，社员们还没到齐，老成的男人们叼着烟袋抽烟聊天，妇女们聚在一起说着家长里短，还没结婚的大姑娘小伙子们则泾渭分明的分成两伙儿，站在稍远的地方各自说话闲聊，不时有人偷偷摸摸朝对面的年轻异性们瞄两眼。
队长马老五此时坐在庙门口的石头台阶上，正叼着烟袋和旁边一个社员分析着今年收成。
他身后的药王庙，看不出个庙宇模样，就是三间正房配上前后院，门口加盖两间厢房的典型农村平房格局，可能砖头不够用的缘故，青砖和红砖混着用，看起来一点儿都不庄重。
此时大门口的门框上，贴着一副完全不讲平仄的对联，红纸黑字：
上联：左手奉香敬三清。
下联：右手握枪立新功。
没有横批，但大门上方本该挂横批的地方，挂着一块已经掉光了漆皮的木质小小匾牌，但刻在匾额上的那几个字却被人用心细细用红漆描了一遍，虬劲有力：
抗日模范堡垒户。
这哪是一栋药王庙，分明是一座烈士坟。
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