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来到学堂门前，朱翊钧站住脚步。
冯保马上上前去，替他整理衣服，保持整洁，又从小黄门手里接过一本书，奉给朱翊钧。
“世子，今儿是张先生讲《论语》。”
“《论语》好啊，圣人之言。”
朱翊钧走进学堂，上首站着一位身穿青袍襕衫，头戴四方巾的男子，三十多岁，俊朗刚毅，目光炯炯。
“学生朱翊钧拜见老师张先生。”
今日的教授是翰林院侍讲张居正，专讲《论语》。
另有两位老师，提调顺天府督学潘季驯，讲《千字文》和《史记》；吏部左侍郎李春芳，是朱翊钧的“教务主任”，兼讲解诗词和策论。
张居正含颌点点头，“世子好，请坐。”
等朱翊钧坐下，他说道：“今日我们继续讲读《论语》，‘子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’
圣人这句话的意思是以仁政去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”
朱翊钧点点头，“学生知道，孔老夫子的意思是为政以德，以礼治国。”
“那你有还有什么心悟吗？”
朱翊钧歪着头思考，张居正神情紧张地看着他，充满期盼。
神童啊！
自己号称江陵神童，可是跟世子比起来，还是有差距。诗文经义倒背如流，还有自己的见解，说出让人眼睛一亮的话来。
最关键的是，他深受皇上喜爱，曾经被当着群臣的面，呼之为好圣孙。
上次如此称呼，还是永乐皇帝时。
永乐帝非常喜爱嫡孙朱瞻基，称之为好圣孙。
太子朱高炽不被永乐帝喜欢，却因为嫡子朱瞻基的缘故，储君之位坐得极稳。
现在也是一样的道理，皇上越喜欢世子这位嫡孙，裕王的储君之位就越稳固。
朱翊钧缓缓地答道：“为政以德，学生看来，关键在于自修和内求，君王通过内求，以明明德，而后惠民安民。自修有了结果，自然会吸引其他同道之人，形成众星共之。”
张居正连连点头，虽然还肤浅了些，但是对于八岁孩童来说，已经非常难得了。
“老师，可是这世上君子多，还是小人多？”
张居正一时无言以对，只能反问一句：“世子觉得呢？”
“学生觉得平常人多，都有自己的七情六欲。可小人造成的危害，比君子带来的福荫要大得多。君子多以自修内求，小人却是热衷于损人利已。”
张居正很是无奈，世子又开始跳脱，说些“异端邪说”。
“我觉得，某些读书人口口声声以德服人，实际上都是叫别人做君子，他们好行小人之举。”
一股激流在张居正胸口冲荡，他右手紧握戒尺。
要是一般学生，他早就把手心打烂。
胡说八道，圣人的经义你就是这么理解的？
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