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笔墨纸砚在玄云宗是不缺的，不过二毛并没有将先前默记下来的梁州阴术写在纸上，而是自脑海里进行回忆和梳理，这东西来路不正，若是留下文字被别人看到，自己没法儿解释。
这卷梁州阴术约有一千多字，分为上下两篇，上篇为练气心法，下篇为土系法术，与玄云宗手抄流传的秘笈不同，这卷梁州阴术记叙的练气心法并不详实，土系法术也并不具体，只有意简言赅的总纲，没有详实具体的方法。
这种感觉就像是只告诉你要去哪里，却并不告诉你应该怎么去。
二毛对练气心法和法术一窍不通，没有具体的修炼方法令他多有愁恼，不过很快他就反应过来，没有具体的方法好像也不全是坏事儿，只要知道去哪里是对的就可以，至于是跑着去还是走着去，亦或是骑马乘车，那就看个人的习惯和喜好了。
眼下玄云宗的法术大部分已经失传了，退一步说就算玄云宗的法术没有失传，与梁州阴术也并不完全一样，因为玄云宗的法术是任北望参悟梁州阴术的个人心得，若是换一个人参悟梁州阴术，参悟出的练气心法和法术肯定会与任北望有所差别。
此外，这卷梁州阴术在记叙正文的同时也记载了另外一些信息，这些信息并不是被故意记载的，而是在无意之中提及的，其中之一就是除了梁州阴术，还有青州阴术，扬州阴术和冀州阴术，这一点与黑鼎上的残留的标头是对得上的，根据黑牌上的留言不难看出，留言之人当初曾经将四方阴术全部留在了黑鼎上，但不知为何，其他三卷阴术诡异的消失了。
其他三卷阴术为什么会诡异消失不得而知，但是通过任北望的留言可以看出这三卷阴术的消失跟他没什么关系，在他初次看到黑鼎的时候，其他三卷阴术已经消失了。
再者，梁州阴术还曾提到过记载着治世阳法的五个雄鼎，虽然没有具体说明是哪五个雄鼎，但通过梁，冀，扬，青四方阴术可以推断出四方阴术原本是记载在梁，冀，扬，青四个雌鼎上的，再推就可以得出记载着治世阳法的五个雄鼎分为豫，荆，徐，兖，雍。
世人皆知大禹治水成功之后铸九鼎而分九州，由此可见这卷梁州阴术原本是铭刻在梁州雌鼎上的，说白了就是四方法术都是大禹传下来的。
由于线索太多且多有杂乱，二毛无奈之下只能起身点灯，研墨执笔，不过他并没有默写全文，只是将一些零碎的线索写了下来。
朱尚忠曾经说过，十八玄宗和三十六武门的祖上都曾跟随大禹治水，由于线索太少，目前无法确定当年跟随大禹治水的这些人就是这些宗派的首任宗主。
按照常理来说，对于治水的功臣，大禹肯定是要给与奖赏的，而十八玄宗和三十六武门的前辈之所以能够开宗立派，很可能就是得到了大禹的指点，这其中就包括玄云宗。
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