第一百二十章 罗砂,投降得有投降的态度(3/6)

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  听到赵诗雨的问题,邹衍回道:“儒者所谓华夏者,於天下乃八十一分居其一分耳。华夏名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。华夏外如赤县神州者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。”

  邹衍的大九州学说,是邹衍依据阴阳五行说,从时空间来推演,以东南西北“四极”来对应春夏秋冬“四时”,用八卦九宫之数来排列成九州,从而达到“天人合一”的宇宙观。

  大九州说,是华夏历史上首次提出“海外之地”的学说。

  在邹衍之前,人们只知华夏九州之地,对于海外有什么,却是不可得知。而邹衍则认为:华夏之地,仅仅只是天下九州之一,而在海外,还有更为广阔的世界,未被世人发现!邹衍的“大九州学说”在战国时代确实是惊世骇俗的。

  但是,其对古代地理学的贡献却是无可估量的,他反映了战国时期的人们对于世界地理的认知和推测,引起当时人们对于“海外之地”的遐想。

  “这样说来,华夏之外还有另外几个大州!既然如此,诗雨敢问先生,这些大州当中,是否也会有像我华夏一样的王朝文化,人伦道德?”赵诗雨又问道。

  邹衍一听这话,顿时有些语塞,自己对于这方面倒是没有思虑过。于是乎,邹衍坦然说道:“此间,衍倒是不知,不过九州之大,肯定有类似于华夏的存在,也未可知!小姐今日提到,可见是对此有所怀疑,可否尽然告知于衍?”

  “先生见笑!诗雨也是通过合信商会麾下的商队听闻。这天下跑商之人,除了我中原商队之外,还有许多的塞外胡商。而这些胡商的行商之路多在塞外极西之地,所以他们也遇到了许多不同于中原的国度。”

  “据这些胡商之言,有些记录的专史当中有载,曾有人行至西极之地十万里之遥,一路上遇到了不少的神秘国度。其中远的有罗马、孔雀王朝,近的有楼兰、西域、月氏等地,都有各自的文明传承!而这些都属于华夏九州之外的地方,很显然非是我华夏之地,所以诗雨才有今日之问。”赵诗雨轻声回道。至于说什么商会的专史,那不过是扯淡。

  赵诗雨现在是动用后世的记忆来忽悠这帮人,目的嘛……

  赵诗雨向邹衍提问“五德终始”,是为了让嬴政知道这五德之说,毕竟后世当中秦始皇就是听用了邹衍的五德终始说,根据邹衍“水德代周而行”的论断,以秦文公出猎获黑龙作为水德兴起的符瑞,进行了一系列符合水德要求的改革,以证明其政权的合法性。

  赵诗雨不知道自己的到来会不会改变这一历史,所以便人为帮小嬴政加上,以免漏失。

 

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