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三个人的话题除了学业，只能在小说上。
刘振云说中文系有一半的学生都有一个作家梦，就和后来学生们，长得稍微亮眼一点，就有一个明星梦一样。
这是时代的追求，就和伤痕文学一样。
1977年11月，人民文学发表了刘欣武的《班主任》，讲述了某中学班主任张俊石接受一个小混混插班生宋宝琦为线索展开故事情节，引起了整个文学界的讨论。有人认为小说揭露了那十年对青少年的残害，也有人认为小说在呼吁拯救被残害的青少年。以此来表达出了深刻的历史感，充满了一种强烈的启蒙精神。
从此之后，这类小说层出不穷，直到陆新华在文汇报发表了小说《伤痕》，这类文学才定义成为伤痕文学。
早期的“伤痕小说”大多把上山下乡看作是一场不堪回首的恶梦，作品中充溢的是往昔岁月中苦难、悲惨的人生转折，丑恶、相互欺骗、倾轧、相互利用的对于人类美好情感的背叛和愚弄，其基调基本是一种愤懑不平心曲的宣泄，这一切都表现出对以往极左路线和政策强烈的否定和批判意识，在涉及个人经验、情感时，则有着比较浓重的伤感情绪，对当下和未来的迷惘、失落、苦闷和彷徨充斥在作品中。
这段时间，刘红民看过那些造成强烈社会影响力的小说。艺术性他也不懂，所以也就不谈了，当从文笔上来看，还不如《少年包青天》写得好。
刘振云有些内向，并不愿意对别人的作品进行负面评价。
邹世芳对伤痕文学也无感，他71年就参加工作，干的就是编辑。对于上山下乡，了解的还没有刘红民多。
正因为如此，两人在文学方面才聊得来。一个是城里的“大少爷”，一个是来自未来的“温室花朵”，都没有经受过太多的苦难，自然也就没有太多的伤痛。
两人稍微聊了一下，见刘振云有些拘谨，也就止住了这个话题。
“听说鬼子拍摄的《西游记》被停播了？”
刘红民提出的这个话题，瞬间就让邹世芳和刘振云亢奋了起来。
“早就该停播了，拍的是什么玩意？好好的唐僧竟然让一个女的演，简直就是胡闹。”
“也不知道上面的人是怎么想的，鬼子学我们只学了一点皮毛，懂个毛的《西游记》。”
两人越说越气愤，对于鬼子乱搞西游记非常不满。
旁边的客人听清楚了他们的话题之后，也跟着参与了进来。
“那个唐僧还亲孙悟空，简直没眼看。”
“如来佛祖竟然也是个女的，小鬼子真是够变态的！”
不能怪群众们意见太大，实在是小鬼子太胡来。
尽管刚刚签订了友好条约，但是底层人民对于鬼子普遍还是痛恨的。只有中层的人员，想着贴合政策，所以才有了这一版的《西游记》诞生。不过，好在领导和群众群情激奋，只播了三集，鬼子版的《西游记》算是停播了。
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