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这股清灵之气能够不断的洗礼杂念，让人灵感不绝，思维顺畅。但是还是无法做到强化智慧思维的功效，也无法通过清灵之气操控天地元气的作用。
而且萧钧在此期间还研究出了两大成果，第一个成果就是“身心相印”，第二个成果就是“炼精化气，练气化神”。
第一个成果很简单，一个人的念头的诞生，不仅仅会消耗人的心力，还会在人体内出现一股气。
比如邪念生出体内就生出一股邪气，正念生出体内就生出一股正气，还有人思虑过多郁闷不乐就会在体内生出一股郁气。
根据这个原理，如果人的心念维持清静，体内就会生出一股清静之气。如果人的心念充满阳光，体内就会生出一股阳气。
所以通过读书、学习、冥想、禅定，通过转变自己的念头。在人体内部生出各种气机，通过念头改造自身的生机气质。
但是反过来，身体对于心念的影响也是等同的。有了正气，念头就刚正；有了邪气，念头就猥琐低劣；体内有了清静气，念头就维持清静。
这就是“身心相应”，心念和身体的情况都是相互影响的，这就给了萧钧参悟了心力的来源。心力的来源就是一股心气，人体内有着一股心气，有了心气，人才有心力思考。
心气高，心力就更为强悍，意志会变得刚正，思维会变得更为敏锐。心气低，人的思维能力就极差，整天大脑都是麻木的状态。心气浮躁，人也会浮躁。心气入邪，人也会入邪。
借助《周易参同契》，参悟了心气的奥秘，萧钧在体内也会炼制出一股股中正平和的心气。同时可以通过转念之法，在体内培养心气。
比如说观想大日，借助大日的形象，联想到阳刚、生机、光明的真意，体内也就生出阳气、生气出来，这就是观想的玄妙。观想就是在转念，就是在炼制人的念头，然后改变人体内的气机。
所谓的读书人，通过读书培养出仁爱、正义的心念，并且不断的坚守，于是就在体内孕育出生气和正气，气质都会转变。
无论是读书还是在观想，本质上就是转变人的念头，将人的心力掌握起来，被称之为炼心。
在萧钧的眼中，就是将心力、念头当作是一种材料，进行炼制。
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