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“倭狗不足为虑。”
“...”
正如他们所言。
倭国也知道了，大周中原要与草原通商一事。
那些个肆虐于沿海一带的倭寇，定然不希望这种事发生。
不然的话，大周就会倾尽全力去对付他们了。
所以，他们也派出了大量的武士、忍者，要去伏杀大周使臣，最终嫁祸给鞑靼。
也算是与瓦剌达成了共识。
不过，马哈木也算是一位枭雄。
在他看来，倭寇与狗无异，自是不屑与他们合作。
他的意思很明确。
中原与草原的争执，归根溯源的讲，是正统之争，是土地之争，而非民族之争。
在嬴渊前世历史上，就有草原与倭寇发生冲突的事迹。
看似天南地北两股不同的势力组织，却发生了戏剧性的碰撞。
这便是草原与中原对倭狗的共识。
不过这一次，马哈木虽然并未同意倭寇的参与，但也并未打算与中原一道对付倭寇。
毕竟，双方基于利益，还是有着明显的冲突。
“若是倭寇真派去了杀手，要在草原或是关内，截杀我天朝所派之使臣，就有劳诸位义士解决此事了。”
“埋伏在暗中的锦衣卫，会以诸位义士为主，从旁协助诸位义士。”
“待此事功成，朝廷，欠诸位义士一个人情，诸位但有所求，朝廷必尽力成全。”
这些江湖侠客，与所谓占山为王的土匪可不相同。
他们大多都是富家子弟出身，从文报效国家无望，只好从武，除暴安良。
华夏之地，关于‘侠’的文化由来，还要追溯到墨家建立之初。
自此后，历朝历代，基本都会有几名闻名九州的侠客。
比如春秋战国时代，某些门客，如荆轲之类；
又比如虬髯客、王伦、郭靖等。
甚至张三丰在开创武当之前，也曾乐善好施，除暴安良，如此之人，岂能不算是‘侠’？
时至如今，‘侠’的文化，早已深入到这片土地里。
因此踊跃出了，如廖无锋这等不惜性命也要报效家国的侠客。
他们从不为求什么而行事。
只求一个无愧于心，无愧于己，仅此而已。
“将军言重，我等前来，能为家国做些事情，已是心满意足。”
“请将军放心，我等必尽力保全使臣。”
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