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更不用说高洋统治的前期，高洋刚登基之时，就下诏书命令各郡国修建学校，广泛延请俊才敦述儒风，而他持续打压鲜卑勋贵、重用汉人士族，让他们能卷入高层斗争，本身就是汉化的一种表现。
事实上，光是北齐的核心统治区域是黄河下游的山东、河南等地，就决定了北齐的汉化程度不可能低，在这个时代，这些地方不论是经济还是文化，都遥遥领先于关中，北齐无论是学者人数、学术水准、著述多寡、中枢决策机构的汉人人数，文人数量都优于北周。
而无论北周还是北齐，都一定会汉化，因为中原的土地还是汉人居多，鲜卑人的数量比不上汉人，那么要建立统治，就需要依靠汉人，为了适应发展，就不得不吸收一部分汉人的思想、向汉人妥协，从而巩固统治地位。
只是因为北齐高层的权力斗争过于激烈，又被后人套上了一层民族斗争的皮，因此觉得北齐反汉化反得很严重。
北齐的反对者主要是晋阳军方为首的鲜卑勋贵，但他们并不排斥汉文化，就像汉文化也不排斥胡床胡乐胡服一样，文化本身是互相融合、进化的状态，他们真正反对的是汉人掌权。
就像娄昭君，说什么“岂可使我母子受汉老妪斟酌”，实际上目的还是继续当太后掌握朝政，和汉族无关，哪怕李祖娥、高殷是鲜卑人，也要被娄昭君打下台。
高洋穿着胡服、自命鲜卑的种种姿态，恰恰是无法阻止汉化的徒劳反抗，鲜卑人只能通过杀死汉人来延缓两种文化交融的进程。
而北周这一点并不明显，因为宇文泰压根就没打算让汉人掌权，西魏地位最高的是八柱国与十二大将军，这二十人中只有李虎李弼赵贵是三个进入了西魏权力中心玩游戏的胡化汉人，且赵贵进入北周时代不久就被诛杀，顺带牵连独孤信，后续掌权者多是宇文家宗室，而这些人多数不接受汉文化。
宇文泰甚至不打算让汉人保留汉姓，鲜卑部落原有大族三十六、氏族九十九，宇文泰让西魏内部功高者改姓三十六大族的姓氏，功低者改姓九十九族的姓氏，而且让他们统属的士兵跟随诸将的胡姓，时日一久，自然而然就成为了鲜卑人。
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