第八零六章 始祖巫印(4/5)

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  但易家的记载中,真正称得上“始祖”的,并非创建部落的第一个人,而是最先掌握火种的那一部分人。

  很多部落人认为,创建部落的人,就是最先掌握火种力量的人,但据易家记载却并非如此。“始祖”还要在前,是“始祖”将火种的掌握方法,传授给了更多的人,之后被传授的人,才借用火种的力量创建部落。

  “始祖”甚至可能不属于任何一个部落!

  如果将众多部落比作树上的枝叶,那么,“始祖”便是树干,唯一的主干!其他树枝都基于主干生长!

  在易家传承的记载中,能被记载并传下来的信息有限,这还是易家有许多特殊的传承方法,保存的“历史”更多的结果。而在那些有限的传承下来的记载中,“始祖”究竟长什么样,有多少人,是如何发现并掌握火种的力量,这些都未提到,保留下的图文中,最为明显的,就是那个十字“工”纹,也是易家人所知的始祖巫印。

  传言,始祖巫印的出现,伴随着巫的出现,所以,始祖巫印就是始祖巫的代表,每一个知道始祖巫印的人,对那个图纹都带着敬畏。

  这也是为何那时候,看到邵玄所在的位置出现始祖巫印的时候,就连易祥都难以平静的原因。

  就在易司心中掀起惊涛骇浪的时候,易琮又问了一句,“你说,始祖巫,还活着吗?”

  这个“活”,未必指的是寻常人所理解的“活”,在易家人眼中,即便肉体不存在,那也不算是完全死了。

  易家是认可“魂”的存在的,易家先祖所言,日月无魂不明,****无魂难活。鸟兽,山石,水木,以及******,万物皆有“魂”,只是有的强,强得即便是寻常人也难以忽略,比如火晶。而有的则非常弱,弱到即便是感知敏锐的人也难发现。卜骨兽便是易家人利用了“魂”的力量创造出来的。

  易司明白易琮指的什么,始祖巫太过神秘,也因为时隔太过久远,没谁能知道真相。那么,始祖巫,就算是肉身已灭,是否还有“魂”存在?

  易司回答不出,那已经超乎了他推算的能力范围。

  纠结了一会儿,易司才问:“你们和邵玄,就没有好好谈谈?”

 

 

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