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秦海忽然有了一种莫名的感动。
在前一世，他看过许多非常“理智”的文章，文章里有理有据地分析了你为什么要爱国，在什么情况下可以不爱国。比如说“你爱国，国爱你吗”，或者说“这样的国家如何让人去爱”。
事实上，在秦海穿越之前的年代，中国已然是从积弱积贫的状态中挣脱出来，工业总产值全球第一、发电量全球第一、钢产量全球第一、高铁里程全球第一……说得直白一点，这已经是一个“值得”去爱的国家了。
即使如此，仍然有人告诉你这个国是不应该爱的，因为它的护照上没有写着“谁敢欺负你，我就揍丫的”，它的孩子没有奥特曼那样的强健体魄，它的下水道旁边没有油纸包和白铁片……
而在90年代初期，国家还在遭受着西方的联合制裁，经济不振，连孙玉智这样的知识精英都生活在困苦之中，“崩溃”二字并非只是弱智学者们的预言，而是实实在在悬在中国头上的一柄达摩克利斯之剑。可以这样说，在这个时候，任何最乐观的人都找不出一点点爱国的理由。
可是，爱国需要理由吗？
孙玉智一句简简单单的“总得有人留下来”，已经足够了。他没有什么豪言壮语，甚至kěnéng连他自己都没有想过这件事有什么伟大意义，他只是执着地认为，这样一个国家，总得有人留下来做事。这就像当年迎着炮火，明知必死却依然含笑冲向敌阵的士兵，胜利与否与他们已经无缘，他们只是zhidào，必须有人去慷慨赴死。
中华民族5000年的历史上从来不缺乏理智的聪明人。但这个民族能够生生不息，靠的是无数偏执的守望者。
“孙老师，你跟我走吧。”秦海脱口而出。
“去哪？”孙玉智诧异地问道。
“我准备建一所材料学院，在安河省。所有搞材料的人才我都要。像您这样的专家，月薪不少于1000元，一次性给1万元安家费。初期提供两室一厅的住房，以后再调大的。研究条件方面，保证实验条件不低于你现在的实验室水平，每年不少于10万元的研究经费。”秦海像说相声贯口一样，哗啦哗啦地开出了一系列的条件。